MN 36 · Mahāsaccaka Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan kedua, Saccaka bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani — Buddha menjawab panjang lebar dengan menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah ia jalani sebelum menemukan jalan tengah menuju pencerahan. Inilah Mahāsaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Saccaka

Debater yang kembali menemui Buddha, kali ini bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat pertemuan kedua ini berlangsung.

KONSEP

Jalan tengah menuju pencerahan

Buddha menceritakan laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya hingga hampir mati kelaparan, sebelum akhirnya menemukan bahwa jalan tengah — bukan siksa diri maupun kemewahan — yang membawa pada pencerahan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka kembali menemui Buddha dan mengangkat persoalan tentang pengembangan tubuh dan pengembangan batin. Percakapan itu membuat Buddha menceritakan pencarian-Nya sebelum pencerahan: belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, meninggalkan pencapaian yang belum mengakhiri penderitaan, lalu menjalani pertapaan dan penyiksaan diri yang sangat keras. Setelah menyadari bahwa jalan ekstrem itu tidak membawa pada pencerahan, ia teringat pengalaman jhāna ketika masih muda dan memahami bahwa ketenangan seperti itulah jalan yang perlu dikembangkan. Ia menerima makanan kembali, memulihkan tubuh, memasuki jhāna, dan pada malam pencerahan memperoleh tiga pengetahuan hingga noda-noda batin berakhir. Kisah itu menjawab Saccaka dengan pengalaman langsung tentang batin yang tidak lagi dikuasai kesenangan maupun rasa sakit.

BAGIAN 48

mn36:48.1 Setelah hal ini disampaikan, Saccaka, putra Nigandha, berkata kepada Bhagavā:

mn36:48.2 “Luar biasa, Guru Gotama, sungguh menakjubkan, Guru Gotama.

mn36:48.3 Betapa ketika Yang Mulia Gotama berulang kali diserang dengan kritik yang tidak pantas dan mengganggu, warna kulitnya tetap berseri dan air mukanya menjadi jernih, seperti layaknya seorang yang telah sempurna, seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna!

mn36:48.4 Saya ingat, Bhante Gotama, pernah memulai perdebatan dengan Pūraṇa Kassapa.

mn36:48.5 Ketika saya memulai perdebatan dengannya, ia mengelak dari pokok persoalan, mengalihkan pembicaraan ke hal-hal lain, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan.

mn36:48.6 Akan tetapi, ketika Yang Mulia Gotama berulang kali diserang dengan kritik yang tidak pantas dan mengganggu, warna kulitnya menjadi cerah dan warna wajahnya menjadi jernih, seperti layaknya seorang yang telah sempurna, seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna.

mn36:48.7 Aku ingat, Tuan Gotama, terhadap petapa Gosāla yang memegang tongkat bambu …

mn36:48.8 Ajita dari selimut rambut …

mn36:48.9 Pakudha Kaccāyana,

mn36:48.10 Sañjaya Belaṭṭhiputta,

mn36:48.11 dan bertengkar dengan petapa Jain dari klan Ñātika dalam perdebatan.

mn36:48.12 Mereka semua menghindari pokok persoalan, mengalihkan pembicaraan ke hal-hal yang tidak relevan, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan.

mn36:48.13 Tetapi ketika Yang Mulia Gotama berulang kali diserang dengan kritik yang tidak pantas dan mengganggu, warna kulit Beliau menjadi cerah dan wajah Beliau bersinar jernih, sebagaimana layaknya seorang yang telah sempurna, seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna.

mn36:48.14 Baiklah, sekarang, Yang Mulia Gotama, saya harus pergi.

mn36:48.15 Saya memiliki banyak tugas dan banyak yang harus dilakukan.”

mn36:48.16 “Silakan, Aggivessana, pergilah saat engkau merasa sudah waktunya.”

mn36:48.17 Kemudian Saccaka, putra para pengikut Jain, setelah menyetujui dan menerima apa yang dikatakan Buddha, bangkit dari tempat duduknya dan pergi.

mn36:48.18 Selesailah Mahāsaccakasutta, yang keenam.