MN 33 · Khotbah yang Lebih Panjang tentang Penggembala Sapi

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāgopālaka Sutta membandingkan sebelas kualitas gembala sapi yang gagal dan yang berhasil dengan sebelas kualitas yang membuat seorang bhikkhu gagal atau berhasil berkembang dalam Dhamma.

TOKOH

Buddha

Guru yang membandingkan kualitas gembala sapi dengan kualitas seorang bhikkhu yang berkembang dalam Dhamma.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan perumpamaan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Sebelas kualitas gembala

Gembala yang tidak mengenal sapinya, tidak merawat lukanya, atau tidak tahu jalan yang aman akan gagal; begitu pula bhikkhu yang tidak memahami dirinya sendiri akan sulit berkembang dalam Dhamma.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan latihan melalui perumpamaan seorang penggembala. Seorang penggembala yang tidak memahami sebelas hal—seperti mengenali ternaknya, merawat luka, mengetahui tempat penyeberangan, jalan dan padang rumput, serta memperhatikan pemimpin kawanan—tidak akan mampu membuat ternaknya berkembang. Buddha kemudian memasangkan setiap kecakapan itu dengan kualitas seorang bhikkhu: memahami bentuk jasmani dan ciri-ciri batin, membersihkan kekotoran, menjaga indra, mengetahui Dhamma, memahami jalan latihan, menggunakan kebutuhan hidup dengan tepat, dan menghormati para senior. Dengan perumpamaan sederhana tentang merawat kawanan, sutta menunjukkan sebelas kondisi yang membuat kehidupan spiritual merosot atau berkembang.

BAGIAN 7

mn33:7.1

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na vaṇaṁ paṭicchādetā hoti?

Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak menutup luka?

mn33:7.2

Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā nimittaggāhī hoti anubyañjanaggāhī.

Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu setelah melihat bentuk dengan mata, menjadi penangkap penanda dan penangkap rincian.

mn33:7.3

Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ, tassa saṁvarāya na paṭipajjati, na rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye na saṁvaraṁ āpajjati.

Karena ia berdiam dengan indra mata yang tidak terkekang, maka ketamakan dan ketidak-senangan, kualitas-kualitas buruk yang tidak bermanfaat, akan melanda dirinya. Ia tidak berlatih untuk kekangannya, tidak melindungi indra mata, dan tidak mencapai kekangan atas indra mata.

mn33:7.4

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Setelah mendengar suara dengan telinga …

mn33:7.5

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…

mencium bau dengan hidungnya …

mn33:7.6

jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…

mengecap rasa dengan lidahnya …

mn33:7.7

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…

setelah merasakan sentuhan pada tubuhnya …

mn33:7.8

manasā dhammaṁ viññāya nimittaggāhī hoti anubyañjanaggāhī.

setelah mengetahui pikiran dengan batinnya, ia menangkap ciri-cirinya dan menangkap detail-detailnya.

mn33:7.9

Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ, tassa saṁvarāya na paṭipajjati, na rakkhati manindriyaṁ, manindriye na saṁvaraṁ āpajjati.

Karena indria batin tidak terkekang, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil berupa keserakahan dan ketidak-senangan akan melanda dirinya. Ia tidak berlatih untuk mengekangnya, tidak melindungi indria batin, dan tidak mencapai pengendalian atas indria batin.

mn33:7.10

Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na vaṇaṁ paṭicchādetā hoti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak menutup luka.