MN 32 · Khotbah Panjang di Gosiṅga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pada malam bulan purnama di hutan sal Gosiṅga, para murid utama — Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Ānanda, dan lainnya — bergiliran menjawab: bhikkhu seperti apa yang akan mempercantik hutan ini? Inilah Mahāgosiṅga Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang akhirnya menjawab sendiri pertanyaan itu, menegaskan bahwa bhikkhu yang menguasai batinnya sendirilah yang mempercantik hutan ini.

TOKOH

Sāriputta

Salah satu murid utama yang hadir dalam pertemuan malam bulan purnama ini, bersama Mahāmoggallāna, Mahākassapa, dan Ānanda.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal tempat para murid utama berkumpul pada malam bulan purnama.

KONSEP

Bhikkhu idaman

Setiap murid utama menjawab menurut keahliannya masing-masing, namun Buddha menegaskan: bhikkhu yang menguasai batinnya sendiri, bebas mengarahkannya kapan pun ia mau, itulah yang paling mempercantik hutan ini.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Anuruddha, Revata dan Ānanda berkumpul di Hutan Gosiṅga pada malam bulan purnama. Sāriputta bertanya kepada masing-masing: bhikkhu seperti apa yang akan membuat hutan indah itu semakin bercahaya? Jawaban mereka mencerminkan kekuatan masing-masing—keluasan belajar, kemampuan mengajar, hidup menyendiri, praktik pertapaan, mata dewa, dan penguasaan batin. Mereka kemudian menemui Buddha untuk meminta keputusan. Buddha memuji semua jawaban itu, lalu mengatakan bahwa bhikkhu yang benar-benar memperindah Gosiṅga adalah ia yang duduk dengan tekad tidak bangkit sebelum batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan.

BAGIAN 9

mn32:9.1 Atha kho āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:

mn32:9.2 “byākataṁ kho, āvuso sāriputta, amhehi sabbeheva yathāsakaṁ paṭibhānaṁ.

mn32:9.3 Tattha dāni mayaṁ āyasmantaṁ sāriputtaṁ pucchāma:

mn32:9.4 ‘ramaṇīyaṁ, āvuso sāriputta, gosiṅgasālavanaṁ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti;

mn32:9.5 kathaṁrūpena, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā’”ti?

mn32:9.6 “Idhāvuso moggallāna, bhikkhu cittaṁ vasaṁ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.

mn32:9.7 So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṁ viharati;

mn32:9.8 yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṁ viharati;

mn32:9.9 yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṁ viharati.

mn32:9.10 Seyyathāpi, āvuso moggallāna, rañño vā rājamahāmattassa vā nānārattānaṁ dussānaṁ dussakaraṇḍako pūro assa.

mn32:9.11 So yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya pubbaṇhasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ pubbaṇhasamayaṁ pārupeyya;

mn32:9.12 yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya majjhanhikasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ majjhanhikasamayaṁ pārupeyya;

mn32:9.13 yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ sāyanhasamayaṁ pārupeyya.

mn32:9.14 Evameva kho, āvuso moggallāna, bhikkhu cittaṁ vasaṁ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.

mn32:9.15 So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṁ viharati;

mn32:9.16 yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṁ viharati;

mn32:9.17 yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṁ viharati.

mn32:9.18 Evarūpena kho, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā”ti.