MN 32 · Khotbah Panjang di Gosiṅga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pada malam bulan purnama di hutan sal Gosiṅga, para murid utama — Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Ānanda, dan lainnya — bergiliran menjawab: bhikkhu seperti apa yang akan mempercantik hutan ini? Inilah Mahāgosiṅga Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang akhirnya menjawab sendiri pertanyaan itu, menegaskan bahwa bhikkhu yang menguasai batinnya sendirilah yang mempercantik hutan ini.

TOKOH

Sāriputta

Salah satu murid utama yang hadir dalam pertemuan malam bulan purnama ini, bersama Mahāmoggallāna, Mahākassapa, dan Ānanda.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal tempat para murid utama berkumpul pada malam bulan purnama.

KONSEP

Bhikkhu idaman

Setiap murid utama menjawab menurut keahliannya masing-masing, namun Buddha menegaskan: bhikkhu yang menguasai batinnya sendiri, bebas mengarahkannya kapan pun ia mau, itulah yang paling mempercantik hutan ini.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Anuruddha, Revata dan Ānanda berkumpul di Hutan Gosiṅga pada malam bulan purnama. Sāriputta bertanya kepada masing-masing: bhikkhu seperti apa yang akan membuat hutan indah itu semakin bercahaya? Jawaban mereka mencerminkan kekuatan masing-masing—keluasan belajar, kemampuan mengajar, hidup menyendiri, praktik pertapaan, mata dewa, dan penguasaan batin. Mereka kemudian menemui Buddha untuk meminta keputusan. Buddha memuji semua jawaban itu, lalu mengatakan bahwa bhikkhu yang benar-benar memperindah Gosiṅga adalah ia yang duduk dengan tekad tidak bangkit sebelum batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan.

BAGIAN 17

mn32:17.1

Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:

Ketika ia berkata demikian, Yang Mulia Sāriputta berkata kepada Bhagavā:

mn32:17.2

“kassa nu kho, bhante, subhāsitan”ti?

"Yang manakah, Bhante, yang telah diucapkan dengan baik?"

mn32:17.3

“Sabbesaṁ vo, sāriputta, subhāsitaṁ pariyāyena.

“Sāriputta, kalian semua telah berbicara dengan baik, masing-masing menurut caranya sendiri.

mn32:17.4

Api ca mamapi suṇātha yathārūpena bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyya.

Akan tetapi, dengarkan pula penjelasanku tentang bhikkhu seperti apa yang layak memperindah Hutan Sala Gosiṅga ini.

mn32:17.5

Idha, sāriputta, bhikkhu pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā:

Di sini, Sāriputta, seorang bhikkhu setelah makan, kembali dari perjalanan menerima dana makanan, duduk bersila, menegakkan tubuhnya, dan menegakkan perhatian di hadapannya, dengan berpikir:

mn32:17.6

‘na tāvāhaṁ imaṁ pallaṅkaṁ bhindissāmi yāva me nānupādāya āsavehi cittaṁ vimuccissatī’ti.

‘Aku tidak akan mengubah sikap duduk ini sampai pikiranku terbebas dari kekotoran batin tanpa melekat.’

mn32:17.7

Evarūpena kho, sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā”ti.

Demikianlah, Sāriputta, bhikkhu seperti itulah yang layak memperindah Hutan Sala Gosiṅga ini.”

mn32:17.8

Idamavoca bhagavā.

Demikianlah yang dikatakan oleh Sang Bhagavā.

mn32:17.9

Attamanā te āyasmanto bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.

Para Yang Mulia itu merasa puas dan bergembira mendengar perkataan Sang Bhagavā.

mn32:17.10

Mahāgosiṅgasuttaṁ niṭṭhitaṁ dutiyaṁ.

Selesailah Mahāgosiṅgasutta, yang kedua.