TOKOH
Buddha
Guru yang akhirnya menjawab sendiri pertanyaan itu, menegaskan bahwa bhikkhu yang menguasai batinnya sendirilah yang mempercantik hutan ini.
BAGIAN 11
mn32:11.1
“idha, bhante, āyasmā ca revato āyasmā ca ānando yenāhaṁ tenupasaṅkamiṁsu dhammassavanāya.
“Di sini, Bhante, Yang Mulia Revata dan Yang Mulia Ānanda mendatangi saya untuk mendengarkan Dhamma.
mn32:11.2
Addasaṁ kho ahaṁ, bhante, āyasmantañca revataṁ āyasmantañca ānandaṁ dūratova āgacchante.
Saya melihat, Bhante, Yang Mulia Revata dan Yang Mulia Ānanda datang dari kejauhan.
mn32:11.3
Disvāna āyasmantaṁ ānandaṁ etadavocaṁ:
Setelah melihat Yang Mulia Ānanda, aku berkata kepadanya:
mn32:11.4
‘etu kho āyasmā ānando.
‘Mari, Yang Mulia Ānanda.
mn32:11.5
Svāgataṁ āyasmato ānandassa bhagavato upaṭṭhākassa bhagavato santikāvacarassa.
Selamat datang, Yang Mulia Ānanda, pelayan Bhagavā, yang senantiasa berada di dekat Bhagavā.
mn32:11.6
Ramaṇīyaṁ, āvuso ānanda, gosiṅgasālavanaṁ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti;
Sungguh indah, Sahabat Ānanda, hutan sala Gosiṅga ini; malam ini terang benderang, pohon-pohon sala sedang mekar sempurna, dan aroma surgawi, seolah-olah, berhembus di udara;
mn32:11.7
kathaṁrūpena, āvuso ānanda, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā’ti?
bagaimanakah, Sahabat Ānanda, seorang bhikkhu yang dapat membuat hutan sala Gosiṅga ini menjadi lebih indah?’
mn32:11.8
Evaṁ vutte, bhante, āyasmā ānando maṁ etadavoca:
Ketika aku berkata demikian, Bhante, Yang Mulia Ānanda berkata kepadaku:
mn32:11.9
‘idhāvuso, sāriputta, bhikkhu bahussuto hoti sutadharo …pe…
‘Di sini, Sahabat Sāriputta, seorang bhikkhu adalah seorang yang sangat terpelajar, yang mengingat apa yang telah dipelajarinya …
mn32:11.10
anusayasamugghātāya.
untuk mencabut akar kecenderungan tersembunyi.
mn32:11.11
Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā’”ti.
Dengan cara inilah, Sahabat Sāriputta, seorang bhikkhu dapat membuat hutan sala Gosiṅga ini menjadi lebih indah.’”
mn32:11.12
“Sādhu sādhu, sāriputta.
“Baik sekali, baik sekali, Sāriputta.
mn32:11.13
Yathā taṁ ānandova sammā byākaramāno byākareyya.
Demikianlah Ānanda menjawab dengan benar sebagaimana mestinya.
mn32:11.14
Ānando hi, sāriputta, bahussuto sutadharo sutasannicayo. Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthā sabyañjanā; kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti, dhātā, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
Sebab Ānanda, Sāriputta, adalah seorang yang sangat terpelajar, yang mengingat apa yang telah dipelajari, yang menghimpun apa yang telah dipelajari. Ajaran-ajaran yang indah pada awalnya, indah pada pertengahannya, indah pada akhirnya, dengan makna dan ungkapan yang benar, yang menyatakan kehidupan suci yang lengkap dan murni—ajaran-ajaran semacam itu telah banyak dipelajari olehnya, diingat, diulangi secara lisan, direnungkan dengan pikiran, dan ditembus dengan baik oleh pandangan terang.
mn32:11.15
So catassannaṁ parisānaṁ dhammaṁ deseti parimaṇḍalehi padabyañjanehi anuppabandhehi anusayasamugghātāyā”ti.
Ia mengajarkan Dhamma kepada empat jenis kumpulan dengan kata dan kalimat yang lengkap, berkesinambungan, demi pencabutan kecenderungan tersembunyi.”