MN 31 · Khotbah Pendek di Gosiṅga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat — Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila — di hutan sal Gosiṅga, dan bertanya bagaimana mereka bisa hidup rukun serta tekun berlatih bersama. Inilah Cūḷagosiṅga Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat dan bertanya rahasia kerukunan mereka.

TOKOH

Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila

Tiga bhikkhu bersahabat yang hidup rukun dan tekun berlatih bersama di hutan sal Gosiṅga.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal, tempat tiga bhikkhu bersahabat ini tinggal dan berlatih bersama.

KONSEP

Hidup rukun dalam Dhamma

Ketiga bhikkhu menjaga keharmonisan dengan saling menghormati, berbagi pandangan, dan tidak menyembunyikan pencapaian batin masing-masing dari yang lain.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha datang mengunjungi Anuruddha, Nandiya dan Kimbila yang sedang hidup bersama dalam pengasingan. Penjaga kebun sempat hendak mencegahnya masuk karena tidak mengenali Sang Guru, tetapi para bhikkhu melihat Buddha dan segera menyambutnya. Buddha menanyakan bagaimana mereka menjaga kehidupan bersama, dan mereka menjelaskan bahwa mereka saling menghormati, mendahulukan kepentingan yang lain, berbagi tugas, dan hidup seolah berbeda tubuh tetapi satu batin. Buddha kemudian menanyakan perkembangan meditasi mereka. Percakapan bergerak melalui pencapaian-pencapaian batin yang semakin dalam, memperlihatkan kehidupan harmonis dan latihan meditasi sebagai dua sisi dari komunitas yang berkembang baik.

BAGIAN 7

mn31:7.1 “Idha mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:

mn31:7.2 ‘lābhā vata me, suladdhaṁ vata me,

mn31:7.3 yohaṁ evarūpehi sabrahmacārīhi saddhiṁ viharāmī’ti.

mn31:7.4 Tassa mayhaṁ, bhante, imesu āyasmantesu mettaṁ kāyakammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca;

mn31:7.5 mettaṁ vacīkammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca;

mn31:7.6 mettaṁ manokammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca.

mn31:7.7 Tassa mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:

mn31:7.8 ‘yannūnāhaṁ sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vatteyyan’ti.

mn31:7.9 So kho ahaṁ, bhante, sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vattāmi.

mn31:7.10 Nānā hi kho no, bhante, kāyā ekañca pana maññe cittan”ti.

mn31:7.11 Āyasmāpi kho nandiyo …pe…

mn31:7.12 āyasmāpi kho kimilo bhagavantaṁ etadavoca:

mn31:7.13 “mayhampi, bhante, evaṁ hoti:

mn31:7.14 ‘lābhā vata me, suladdhaṁ vata me,

mn31:7.15 yohaṁ evarūpehi sabrahmacārīhi saddhiṁ viharāmī’ti.

mn31:7.16 Tassa mayhaṁ, bhante, imesu āyasmantesu mettaṁ kāyakammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca,

mn31:7.17 mettaṁ vacīkammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca,

mn31:7.18 mettaṁ manokammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca.

mn31:7.19 Tassa mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:

mn31:7.20 ‘yannūnāhaṁ sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vatteyyan’ti.

mn31:7.21 So kho ahaṁ, bhante, sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vattāmi.

mn31:7.22 Nānā hi kho no, bhante, kāyā ekañca pana maññe cittan”ti.

mn31:7.23 “Evaṁ kho mayaṁ, bhante, samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharāmā”ti.