MN 31 · Khotbah Pendek di Gosiṅga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat — Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila — di hutan sal Gosiṅga, dan bertanya bagaimana mereka bisa hidup rukun serta tekun berlatih bersama. Inilah Cūḷagosiṅga Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat dan bertanya rahasia kerukunan mereka.

TOKOH

Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila

Tiga bhikkhu bersahabat yang hidup rukun dan tekun berlatih bersama di hutan sal Gosiṅga.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal, tempat tiga bhikkhu bersahabat ini tinggal dan berlatih bersama.

KONSEP

Hidup rukun dalam Dhamma

Ketiga bhikkhu menjaga keharmonisan dengan saling menghormati, berbagi pandangan, dan tidak menyembunyikan pencapaian batin masing-masing dari yang lain.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha datang mengunjungi Anuruddha, Nandiya dan Kimbila yang sedang hidup bersama dalam pengasingan. Penjaga kebun sempat hendak mencegahnya masuk karena tidak mengenali Sang Guru, tetapi para bhikkhu melihat Buddha dan segera menyambutnya. Buddha menanyakan bagaimana mereka menjaga kehidupan bersama, dan mereka menjelaskan bahwa mereka saling menghormati, mendahulukan kepentingan yang lain, berbagi tugas, dan hidup seolah berbeda tubuh tetapi satu batin. Buddha kemudian menanyakan perkembangan meditasi mereka. Percakapan bergerak melalui pencapaian-pencapaian batin yang semakin dalam, memperlihatkan kehidupan harmonis dan latihan meditasi sebagai dua sisi dari komunitas yang berkembang baik.

BAGIAN 20

mn31:20.1

Atha kho āyasmā ca anuruddho āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo bhagavantaṁ anusaṁyāyitvā tato paṭinivattitvā āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavocuṁ:

Kemudian Yang Mulia Anuruddha, Yang Mulia Nandiya, dan Yang Mulia Kimbila mengantar Sang Bhagavā beberapa langkah, lalu berbalik kembali. Nandiya dan Kimbila berkata kepada Anuruddha:

mn31:20.2

“kiṁ nu kho mayaṁ āyasmato anuruddhassa evamārocimha:

“Apakah kami pernah memberitahumu bahwa kami telah

mn31:20.3

‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ mayaṁ lābhino’ti, yaṁ no āyasmā anuruddho bhagavato sammukhā yāva āsavānaṁ khayā pakāsetī”ti?

‘memperoleh pencapaian meditasi yang demikian dan demikian, hingga pada penghancuran noda-noda batin’, sehingga engkau, Yang Mulia Anuruddha, menyatakannya di hadapan Sang Bhagavā sampai pada penghancuran noda-noda batin?”

mn31:20.4

“Na kho me āyasmanto evamārocesuṁ:

“Yang Mulia, kalian tidak pernah memberitahuku bahwa kalian telah

mn31:20.5

‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ mayaṁ lābhino’ti, api ca me āyasmantānaṁ cetasā ceto paricca vidito:

‘memperoleh pencapaian meditasi yang demikian dan demikian’. Akan tetapi, aku mengetahui dengan merangkum pikiran kalian dengan pikiranku sendiri:

mn31:20.6

‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ ime āyasmanto lābhino’ti.

‘Yang Mulia ini telah memperoleh pencapaian meditasi yang demikian dan demikian’.

mn31:20.7

Devatāpi me etamatthaṁ ārocesuṁ:

Dan para dewa juga memberitahukan hal ini kepadaku.

mn31:20.8

‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ ime āyasmanto lābhino’ti.

‘Bahwa para mulia ini telah mencapai pencapaian-pencapaian meditasi yang demikian dan demikian.’

mn31:20.9

Tamenaṁ bhagavatā pañhābhipuṭṭhena byākatan”ti.

Demikianlah aku menjawab ketika secara langsung ditanya oleh Bhagavā.”