MN 31 · Khotbah Pendek di Gosiṅga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat — Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila — di hutan sal Gosiṅga, dan bertanya bagaimana mereka bisa hidup rukun serta tekun berlatih bersama. Inilah Cūḷagosiṅga Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengunjungi tiga bhikkhu bersahabat dan bertanya rahasia kerukunan mereka.

TOKOH

Anuruddha, Nandiya, dan Kimbila

Tiga bhikkhu bersahabat yang hidup rukun dan tekun berlatih bersama di hutan sal Gosiṅga.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal, tempat tiga bhikkhu bersahabat ini tinggal dan berlatih bersama.

KONSEP

Hidup rukun dalam Dhamma

Ketiga bhikkhu menjaga keharmonisan dengan saling menghormati, berbagi pandangan, dan tidak menyembunyikan pencapaian batin masing-masing dari yang lain.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha datang mengunjungi Anuruddha, Nandiya dan Kimbila yang sedang hidup bersama dalam pengasingan. Penjaga kebun sempat hendak mencegahnya masuk karena tidak mengenali Sang Guru, tetapi para bhikkhu melihat Buddha dan segera menyambutnya. Buddha menanyakan bagaimana mereka menjaga kehidupan bersama, dan mereka menjelaskan bahwa mereka saling menghormati, mendahulukan kepentingan yang lain, berbagi tugas, dan hidup seolah berbeda tubuh tetapi satu batin. Buddha kemudian menanyakan perkembangan meditasi mereka. Percakapan bergerak melalui pencapaian-pencapaian batin yang semakin dalam, memperlihatkan kehidupan harmonis dan latihan meditasi sebagai dua sisi dari komunitas yang berkembang baik.

BAGIAN 18

mn31:18.1 “Baik, baik, Anuruddhā.

mn31:18.2 Tetapi apakah kalian, para Anuruddha, telah mencapai keunggulan lain yang melampaui manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, demi melampaui dan menenangkan meditasi itu?”

mn31:18.3 “Bagaimana mungkin tidak, Bhante.

mn31:18.4 Di sini, Bhante, kapan pun kami menghendaki, dengan sepenuhnya melampaui landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, kami masuk dan berdiam dalam lenyapnya persepsi dan perasaan. Dan, setelah melihat dengan kebijaksanaan, kekotoran-kekotoran kami telah berakhir.

mn31:18.5 Ini, Bhante, adalah keunggulan lain yang melampaui manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, suatu meditasi yang nyaman, yang telah kami capai demi melampaui dan menenangkan meditasi itu.

mn31:18.6 Dan dari meditasi yang nyaman ini, Bhante, kami tidak melihat meditasi nyaman lain yang lebih tinggi atau lebih luhur daripada ini.”

mn31:18.7 “Baik, baik, Anuruddha.

mn31:18.8 “Tidak ada cara bermeditasi dengan nyaman yang lebih baik atau lebih luhur daripada ini.”