MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 7

mn30:7.1

Seyyathāpi vā pana, brāhmaṇa, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkameyya ‘sāran’ti jānamāno.

Misalnya lagi, Brahmana, ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, mengembara mencari inti kayu. Ia mendatangi sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti kayu. Ia menebang tepat bagian inti kayunya lalu membawanya pergi, mengetahui bahwa itu adalah inti kayu.

mn30:7.2

Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:

Seorang yang berpenglihatan tajam melihatnya lalu berkata:

mn30:7.3

‘aññāsi vatāyaṁ bhavaṁ puriso sāraṁ, aññāsi phegguṁ, aññāsi tacaṁ, aññāsi papaṭikaṁ, aññāsi sākhāpalāsaṁ.

‘Orang ini sungguh mengetahui inti kayu, mengetahui kayu lunak, mengetahui kulit kayu, mengetahui kulit ari, mengetahui ranting dan daun.

mn30:7.4

Tathā hayaṁ bhavaṁ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkanto “sāran”ti jānamāno.

Demikianlah orang ini, yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, mengembara mencari inti kayu, mendatangi sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti kayu. Ia menebang tepat bagian inti kayunya lalu membawanya pergi, mengetahui bahwa itu adalah inti kayu.

mn30:7.5

Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṁ tañcassa atthaṁ anubhavissatī’ti.

Dan apa pun yang seharusnya ia buat dari inti kayu, itu akan tercapai baginya.’