MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 2

mn30:2.1

Atha kho piṅgalakoccho brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.

Kemudian brāhmaṇa Piṅgalakoccha mendatangi Sang Bhagavā, dan setelah tiba, ia bertukar salam dengan Sang Bhagavā.

mn30:2.2

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho piṅgalakoccho brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:

Setelah saling bertukar sapa dan percakapan ramah, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana Pingalakoccha berkata kepada Bhagavā:

mn30:2.3

“yeme, bho gotama, samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā, bahujanassa,

“Worthy Gotama, terdapat para petapa dan brahmana yang memiliki kelompok, memiliki pengikut, menjadi guru bagi kelompok, terkenal dan termasyhur, para pendiri aliran yang dipandang suci oleh banyak orang,

mn30:2.4

seyyathidaṁ—pūraṇo kassapo, makkhali gosālo, ajito kesakambalo, pakudho kaccāyano, sañcayo belaṭṭhaputto, nigaṇṭho nāṭaputto,

yaitu: Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla, Ajita Kesakambala, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhaputta, dan Nigaṇṭha Nāṭaputta.

mn30:2.5

sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññaṁsu sabbeva nābbhaññaṁsu, udāhu ekacce abbhaññaṁsu ekacce nābbhaññaṁsū”ti?

Menurut pengakuan mereka sendiri, apakah semuanya memiliki pengetahuan langsung, atau tidak ada satu pun, atau hanya sebagian saja?”

mn30:2.6

“Alaṁ, brāhmaṇa, tiṭṭhatetaṁ—

“Cukup, brahmana, biarlah hal ini:

mn30:2.7

sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññaṁsu sabbeva nābbhaññaṁsu, udāhu ekacce abbhaññaṁsu ekacce nābbhaññaṁsūti.

‘Menurut pengakuan mereka sendiri, apakah semuanya memiliki pengetahuan langsung, atau tidak seorang pun, atau hanya sebagian?’

mn30:2.8

Dhammaṁ te, brāhmaṇa, desessāmi,

Aku akan mengajarkan Dhamma kepadamu, brahmana,

mn30:2.9

taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi, bhāsissāmī”ti.

dengarkanlah dan perhatikanlah dengan baik, aku akan berbicara.”

mn30:2.10

“Evaṁ, bho”ti kho piṅgalakoccho brāhmaṇo bhagavato paccassosi.

“Baik, Yang Mulia,” jawab brahmana Piṅgalakoccha.

mn30:2.11

Bhagavā etadavoca:

Sang Bhagavā berkata sebagai berikut: