MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 12

mn30:12.1 Selanjutnya, brahmana, ada seseorang yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:

mn30:12.2 ‘Aku diliputi oleh kelahiran, penuaan, dan kematian; oleh kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan. Aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.

mn30:12.3 Semoga aku dapat menemukan akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini.’

mn30:12.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, mereka memperoleh harta benda, kehormatan, dan ketenaran.

mn30:12.5 Mereka tidak merasa puas dengan harta benda, kehormatan, dan ketenaran itu, dan keinginan mereka belum terpenuhi sepenuhnya.

mn30:12.6 Mereka tidak meninggikan diri sendiri dan tidak merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn30:12.7 Dan karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, mereka tidak menjadi malas dan lengah, melainkan membangkitkan semangat dan berusaha untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia.

mn30:12.8 Mereka mencapai kesempurnaan dalam moralitas.

mn30:12.9 Mereka merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, namun belum sepenuhnya mencapai apa yang mereka harapkan.

mn30:12.10 Mereka tidak meninggikan diri sendiri atau merendahkan orang lain karena moralitas itu.

mn30:12.11 Mereka tidak menjadi malas dan lengah dalam hal kesempurnaan moralitas, melainkan membangkitkan semangat dan berusaha untuk merealisasikan hal-hal yang lebih tinggi dan lebih mulia.

mn30:12.12 Mereka mencapai kesempurnaan dalam konsentrasi.

mn30:12.13 Ia merasa puas dengan pencapaian samadhi itu, tetapi belum sepenuhnya mencapai apa yang diinginkannya.

mn30:12.14 Ia tidak meninggikan diri atau merendahkan orang lain karena pencapaian samadhi itu.

mn30:12.15 Mengenai pencapaian samadhi itu, ia tidak menjadi malas dan lengah, melainkan membangkitkan keinginan dan berusaha untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripadanya.

mn30:12.16 Ia mencapai pengetahuan dan penglihatan (batin).

mn30:12.17 Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, tetapi belum sepenuhnya mencapai apa yang diinginkannya.

mn30:12.18 Ia tidak meninggikan diri atau merendahkan orang lain karena pengetahuan dan penglihatan itu.

mn30:12.19 Mengenai pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak menjadi malas dan lengah, melainkan membangkitkan keinginan dan berusaha untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripadanya.

mn30:12.20 Dan apakah, brahmana, hal-hal yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada pengetahuan dan penglihatan itu?