MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 11

mn30:11.1 Selanjutnya, brahmana, ada seseorang yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah …

mn30:11.2 ‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, dan kematian …

mn30:11.3 … semoga akhir dari penderitaan ini dipahami.’

mn30:11.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.

mn30:11.5 Ia tidak merasa puas dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, dan keinginannya tidak terpenuhi.

mn30:11.6 Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn30:11.7 Dan demi realisasi kualitas-kualitas lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia membangkitkan keinginan, berusaha, dan tidak bersikap lalai maupun malas.

mn30:11.8 Ia mencapai kesempurnaan moralitas.

mn30:11.9 Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, namun belum mencapai pemenuhan aspirasinya.

mn30:11.10 Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.

mn30:11.11 Dan demi realisasi kualitas-kualitas lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada kesempurnaan moralitas itu, ia membangkitkan keinginan, berusaha, dan tidak bersikap lalai maupun malas.

mn30:11.12 Ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.

mn30:11.13 Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, namun belum mencapai pemenuhan aspirasinya.

mn30:11.14 Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena kesempurnaan konsentrasi itu.

mn30:11.15 Dan demi realisasi kualitas-kualitas lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada kesempurnaan konsentrasi itu, ia membangkitkan keinginan, berusaha, dan tidak bersikap lalai maupun malas.

mn30:11.16 Ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.

mn30:11.17 Ia merasa puas dan terpenuhi keinginannya dengan pengetahuan dan penglihatan itu.

mn30:11.18 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia meninggikan dirinya dan merendahkan orang lain:

mn30:11.19 ‘Aku hidup dengan mengetahui dan melihat, sedangkan para bhikkhu lain ini hidup tanpa mengetahui dan tanpa melihat.’

mn30:11.20 Mengenai pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak membangkitkan semangat atau berusaha untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripadanya; ia menjadi kendur dan lengah.

mn30:11.21 Bagaikan, brahmana, seorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, mengembara mencari inti kayu, yang melewati inti kayu dari sebatang pohon besar yang berdiri tegak dan berinti, lalu memotong bagian lunaknya dan membawanya pergi, mengira itu adalah inti kayu.

mn30:11.22 Apa pun yang seharusnya ia lakukan dengan inti kayu itu, tidak akan tercapai tujuannya.

mn30:11.23 Demikianlah, brahmana, Aku katakan tentang orang ini: ia seperti orang yang keliru menganggap kayu lunak sebagai inti kayu.