MN 2 · Khotbah tentang Semua Kekotoran Batin

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sebelum membaca Sabbāsava Sutta, kenali guru yang menyampaikan ajaran, tempatnya, dan tujuh cara praktis untuk meninggalkan kekotoran batin.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bagaimana kekotoran batin ditinggalkan melalui kebijaksanaan dan latihan yang tepat.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī yang dipersembahkan oleh Anāthapiṇḍika dan menjadi tempat ajaran MN 2 disampaikan.

KONSEP

Tujuh cara meninggalkan kekotoran

Melalui penglihatan benar, pengendalian, penggunaan bijaksana, ketahanan, penghindaran, penyingkiran, dan pengembangan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Di Sāvatthī, Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa kekotoran batin tidak semuanya diselesaikan dengan satu cara. Ia membawa mereka menelusuri tujuh pendekatan: melihat dengan pengertian yang tepat, menjaga indra, menggunakan kebutuhan hidup secara bijaksana, menahan hal-hal yang harus ditahan, menghindari keadaan berbahaya, menyingkirkan pikiran buruk yang sudah muncul, dan mengembangkan kualitas-kualitas menuju pencerahan. Dengan demikian latihan digambarkan sebagai pekerjaan yang berbeda-beda sesuai dengan sumber kekotoran yang sedang dihadapi.

mn2:18.0

4. Adhivāsanāpahātabbaāsava

4. Noda-noda yang Ditinggalkan dengan Menahan

mn2:18.1

Katame ca, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā?

Dan apakah, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan menahan?

mn2:18.2

Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso khamo hoti sītassa uṇhassa, jighacchāya pipāsāya. Ḍaṁsamakasavātātapasarīsapasamphassānaṁ, duruttānaṁ durāgatānaṁ vacanapathānaṁ, uppannānaṁ sārīrikānaṁ vedanānaṁ dukkhānaṁ tibbānaṁ kharānaṁ kaṭukānaṁ asātānaṁ amanāpānaṁ pāṇaharānaṁ adhivāsakajātiko hoti.

Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan merenungkan secara bijaksana, menjadi tahan terhadap dingin, panas, lapar, dan haus. Ia tahan terhadap sentuhan lalat, nyamuk, angin, terik matahari, dan binatang melata. Ia tahan terhadap ucapan-ucapan kasar dan tidak menyenangkan. Dan ia menjadi seorang yang tabah menghadapi perasaan-perasaan jasmani yang menyakitkan—tajam, parah, pedih, tidak menyenangkan, tidak disukai, dan mengancam jiwa.

mn2:18.3

Yañhissa, bhikkhave, anadhivāsayato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, adhivāsayato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.

Karena, para bhikkhu, noda-noda yang menyusahkan dan membara yang mungkin muncul pada seseorang yang hidup tanpa menahan hal-hal ini, tidak muncul ketika hal-hal itu ditahan.

mn2:18.4

Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā.

Ini, para bhikkhu, disebut noda-noda yang harus ditinggalkan dengan menahan.