MN 2 · Khotbah tentang Semua Kekotoran Batin

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sebelum membaca Sabbāsava Sutta, kenali guru yang menyampaikan ajaran, tempatnya, dan tujuh cara praktis untuk meninggalkan kekotoran batin.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bagaimana kekotoran batin ditinggalkan melalui kebijaksanaan dan latihan yang tepat.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī yang dipersembahkan oleh Anāthapiṇḍika dan menjadi tempat ajaran MN 2 disampaikan.

KONSEP

Tujuh cara meninggalkan kekotoran

Melalui penglihatan benar, pengendalian, penggunaan bijaksana, ketahanan, penghindaran, penyingkiran, dan pengembangan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Di Sāvatthī, Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa kekotoran batin tidak semuanya diselesaikan dengan satu cara. Ia membawa mereka menelusuri tujuh pendekatan: melihat dengan pengertian yang tepat, menjaga indra, menggunakan kebutuhan hidup secara bijaksana, menahan hal-hal yang harus ditahan, menghindari keadaan berbahaya, menyingkirkan pikiran buruk yang sudah muncul, dan mengembangkan kualitas-kualitas menuju pencerahan. Dengan demikian latihan digambarkan sebagai pekerjaan yang berbeda-beda sesuai dengan sumber kekotoran yang sedang dihadapi.

BAGIAN 10

mn2:10.1

Katame ca, bhikkhave, dhammā na manasikaraṇīyā ye dhamme na manasi karoti?

Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang tidak layak diperhatikan yang tidak ia perhatikan?

mn2:10.2

Yassa, bhikkhave, dhamme manasikaroto anuppanno vā kāmāsavo uppajjati, uppanno vā kāmāsavo pavaḍḍhati;

Yaitu, para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan hal-hal ini, kekotoran nafsu indria yang belum muncul menjadi muncul, atau kekotoran nafsu indria yang telah muncul menjadi bertambah;

mn2:10.3

anuppanno vā bhavāsavo uppajjati, uppanno vā bhavāsavo pavaḍḍhati;

kekotoran keinginan untuk terlahir kembali yang belum muncul menjadi muncul, atau kekotoran keinginan untuk terlahir kembali yang telah muncul menjadi bertambah;

mn2:10.4

anuppanno vā avijjāsavo uppajjati, uppanno vā avijjāsavo pavaḍḍhati—

kekotoran ketidaktahuan yang belum muncul menjadi muncul, atau kekotoran ketidaktahuan yang telah muncul menjadi bertambah—

mn2:10.5

ime dhammā na manasikaraṇīyā, ye dhamme na manasi karoti.

inilah hal-hal yang tidak layak diperhatikan yang tidak ia perhatikan.

mn2:10.6

Katame ca, bhikkhave, dhammā manasikaraṇīyā ye dhamme manasi karoti?

Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang layak diperhatikan yang ia perhatikan?

mn2:10.7

Yassa, bhikkhave, dhamme manasikaroto anuppanno vā kāmāsavo na uppajjati, uppanno vā kāmāsavo pahīyati;

Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan hal-hal itu, kekotoran batin yang belum muncul tidak muncul, dan kekotoran batin yang telah muncul menjadi lenyap; yaitu kekotoran nafsu indrawi,

mn2:10.8

anuppanno vā bhavāsavo na uppajjati, uppanno vā bhavāsavo pahīyati;

kekotoran keinginan untuk terlahir kembali,

mn2:10.9

anuppanno vā avijjāsavo na uppajjati, uppanno vā avijjāsavo pahīyati—

dan kekotoran ketidaktahuan—

mn2:10.10

ime dhammā manasikaraṇīyā ye dhamme manasi karoti.

inilah hal-hal yang seharusnya diperhatikan dan memang diperhatikan olehnya.

mn2:10.11

Tassa amanasikaraṇīyānaṁ dhammānaṁ amanasikārā manasikaraṇīyānaṁ dhammānaṁ manasikārā anuppannā ceva āsavā na uppajjanti, uppannā ca āsavā pahīyanti.

Dengan tidak memperhatikan hal-hal yang tidak seharusnya diperhatikan dan memperhatikan hal-hal yang seharusnya diperhatikan, maka kekotoran batin yang belum muncul tidak muncul, dan kekotoran batin yang telah muncul menjadi lenyap.