TOKOH
Buddha
Guru yang mengajarkan perumpamaan mencari inti kayu tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.
BAGIAN 6
mn29:6.1
Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti:
Selanjutnya, para bhikkhu, ada seorang pemuda dari keluarga baik yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dengan berpikir:
mn29:6.2
‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto,
‘Aku telah ditenggelamkan oleh kelahiran, penuaan, dan kematian; oleh duka, ratapan, sakit, kesedihan, dan keputusasaan. Aku ditenggelamkan oleh penderitaan, diliputi oleh penderitaan.
mn29:6.3
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini.’
mn29:6.4
So evaṁ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṁ abhinibbatteti.
Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh perolehan, penghormatan, dan ketenaran.
mn29:6.5
So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo.
Ia tidak merasa puas dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, dan keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:6.6
So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:6.7
So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṁ ārādheti.
Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu. Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan dalam moralitas.
mn29:6.8
So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:6.9
So tāya sīlasampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.
mn29:6.10
So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṁ ārādheti.
Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena kesempurnaan moralitas itu. Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan dalam konsentrasi.
mn29:6.11
So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:6.12
So tāya samādhisampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan konsentrasi itu.
mn29:6.13
So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṁ ārādheti.
Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena kesempurnaan konsentrasi itu. Dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.
mn29:6.14
So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:6.15
So tena ñāṇadassanena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri dan tidak merendahkan orang lain.
mn29:6.16
So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno asamayavimokkhaṁ ārādheti.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu pula, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian. Dengan tekun, ia mencapai kebebasan yang tidak dapat digoyahkan.
mn29:6.17
Aṭṭhānametaṁ, bhikkhave, anavakāso yaṁ so bhikkhu tāya asamayavimuttiyā parihāyetha.
Adalah mustahil, para bhikkhu, dan tidak mungkin terjadi bahwa seorang bhikkhu yang telah mencapai kebebasan yang tidak dapat digoyahkan itu akan mundur darinya.
mn29:6.18
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkameyya ‘sāran’ti jānamāno.
Para bhikkhu, misalnya ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu. Ia menemukan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang baik. Ia memotong hanya bagian inti kayunya, lalu membawanya pergi, mengetahui bahwa itulah inti kayu.
mn29:6.19
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
Seseorang yang berpenglihatan jernih melihatnya dan berkata,
mn29:6.20
‘aññāsi vatāyaṁ bhavaṁ puriso sāraṁ, aññāsi phegguṁ, aññāsi tacaṁ, aññāsi papaṭikaṁ, aññāsi sākhāpalāsaṁ.
‘Tuan ini sungguh mengetahui inti kayu, mengetahui kayu lunak, mengetahui kulit kayu, mengetahui pepagan, dan mengetahui dahan serta daun.
mn29:6.21
Tathā hayaṁ bhavaṁ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkanto “sāran”ti jānamāno.
Maka orang itu, yang menginginkan inti, mencari inti, dan mengembara mencari inti, setelah memotong inti dari pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti, lalu pergi dengan membawanya, mengetahui bahwa itulah inti.
mn29:6.22
Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṁ tañcassa atthaṁ anubhavissatī’ti.
Apa pun yang perlu ia buat dari inti kayu, ia akan berhasil.’ …
mn29:6.23
Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti:
Demikian pula, para bhikkhu, di sini seseorang dari keluarga baik, karena keyakinan, meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:
mn29:6.24
‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto,
‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku tenggelam dalam penderitaan, dikuasai oleh penderitaan,
mn29:6.25
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
Semoga dengan ini tercapai akhir dari seluruh penderitaan ini.'
mn29:6.26
So evaṁ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṁ abhinibbatteti.
Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.
mn29:6.27
So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo.
Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak merasa puas, tidak terpenuhi keinginannya.
mn29:6.28
So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.
mn29:6.29
So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṁ ārādheti.
Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak menjadi lengah, tidak lalai, tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moralitas.
mn29:6.30
So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia merasa puas, tetapi keinginannya belum terpenuhi.
mn29:6.31
So tāya sīlasampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.
mn29:6.32
So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṁ ārādheti.
Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia tidak menjadi lengah, tidak lalai, tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.
mn29:6.33
So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Dengan kesempurnaan konsentrasi itu, ia merasa puas, tetapi keinginannya belum terpenuhi.
mn29:6.34
So tāya samādhisampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Dengan kesempurnaan konsentrasi itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.
mn29:6.35
So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṁ ārādheti.
Dengan pencapaian konsentrasi itu, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.
mn29:6.36
So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, tetapi belum mencapai pemenuhan aspirasi.
mn29:6.37
So tena ñāṇadassanena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak meninggikan diri sendiri dan tidak merendahkan orang lain.
mn29:6.38
So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno asamayavimokkhaṁ ārādheti.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kebebasan yang tidak bergantung pada waktu.
mn29:6.39
Aṭṭhānametaṁ, bhikkhave, anavakāso yaṁ so bhikkhu tāya asamayavimuttiyā parihāyetha.
Adalah mustahil, para bhikkhu, dan tidak mungkin terjadi, bahwa seorang bhikkhu yang telah mencapai kebebasan yang tidak bergantung pada waktu itu akan mundur darinya.