TOKOH
Buddha
Guru yang mengajarkan perumpamaan mencari inti kayu tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.
BAGIAN 5
mn29:5.1
Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang putra keluarga yang baik karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:
mn29:5.2
‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto,
'Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan; aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.
mn29:5.3
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
Semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui.'
mn29:5.4
So evaṁ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṁ abhinibbatteti.
Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh perolehan, penghormatan, dan ketenaran.
mn29:5.5
So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
Ia tidak merasa puas maupun terpenuhi keinginannya dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:5.6
So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:5.7
So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati.
Ia tidak bersenang-senang, tidak lalai, dan tidak jatuh ke dalam kelengahan karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:5.8
Appamatto samāno sīlasampadaṁ ārādheti.
Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moral.
mn29:5.9
So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan moral itu, namun belum mencapai pemenuhan tujuannya.
mn29:5.10
So tāya sīlasampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan diri karena kesempurnaan moral itu, dan tidak merendahkan orang lain.
mn29:5.11
So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṁ ārādheti.
Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan moral itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.
mn29:5.12
So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, namun belum mencapai pemenuhan tujuannya.
mn29:5.13
So tāya samādhisampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena pencapaian konsentrasi itu.
mn29:5.14
So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati appamatto samāno ñāṇadassanaṁ ārādheti.
Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena pencapaian konsentrasi itu; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.
mn29:5.15
So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, dan segala keinginannya terpenuhi.
mn29:5.16
So tena ñāṇadassanena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti:
Namun, ia meninggikan diri sendiri dan merendahkan orang lain karena pengetahuan dan penglihatan itu:
mn29:5.17
‘ahamasmi jānaṁ passaṁ viharāmi.
'Akulah yang berdiam dalam pengetahuan dan penglihatan.
mn29:5.18
Ime panaññe bhikkhū ajānaṁ apassaṁ viharantī’ti.
Akan tetapi para bhikkhu lainnya ini berdiam tanpa mengetahui dan tanpa melihat.’
mn29:5.19
So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṁ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṁ viharati.
Maka ia menjadi angkuh dan lengah karena pengetahuan dan penglihatan itu, dan karena lengah ia berdiam dalam penderitaan.
mn29:5.20
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṁ phegguṁ chetvā ādāya pakkameyya ‘sāran’ti maññamāno.
Misalkan, para bhikkhu, ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu. Ia menemukan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang baik. Tetapi, melewati inti kayu itu, ia menebang bagian lunak kayu lalu pergi membawanya, mengira itu adalah inti kayu.
mn29:5.21
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
Seseorang yang berpenglihatan jernih melihatnya lalu berkata:
mn29:5.22
‘na vatāyaṁ bhavaṁ puriso aññāsi sāraṁ na aññāsi phegguṁ na aññāsi tacaṁ na aññāsi papaṭikaṁ na aññāsi sākhāpalāsaṁ.
‘Orang ini sungguh tidak mengetahui inti kayu, tidak mengetahui bagian lunak kayu, tidak mengetahui kulit kayu, tidak mengetahui lapisan luar kulit kayu, tidak mengetahui ranting dan daun.
mn29:5.23
Tathā hayaṁ bhavaṁ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṁ phegguṁ chetvā ādāya pakkanto “sāran”ti maññamāno.
Oleh karena itu, orang itu, yang menginginkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu, pada sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti, melewati inti kayunya, memotong bagian lunaknya, lalu pergi membawanya sambil mengira, 'Ini inti kayu.'
mn29:5.24
Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṁ tañcassa atthaṁ nānubhavissatī’ti.
Dan apa pun yang perlu ia buat dari inti kayu, itu tidak akan tercapai baginya.' …
mn29:5.25
Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti:
Demikian pula, para bhikkhu, di sini seseorang dari keluarga baik karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:
mn29:5.26
‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto,
'Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.
mn29:5.27
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
Semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui!'
mn29:5.28
So evaṁ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṁ abhinibbatteti.
Setelah meninggalkan keduniawian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.
mn29:5.29
So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
Ia tidak merasa puas atau terpenuhi keinginannya karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:5.30
So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu.
mn29:5.31
So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṁ ārādheti.
Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moralitas.
mn29:5.32
So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:5.33
So tāya sīlasampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.
mn29:5.34
So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṁ ārādheti.
Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan moralitas itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.
mn29:5.35
So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.
mn29:5.36
So tāya samādhisampadāya na attānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan konsentrasi itu.
mn29:5.37
So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṁ ārādheti.
Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan konsentrasi itu; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.
mn29:5.38
So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia merasa puas dan terpenuhi keinginannya.
mn29:5.39
So tena ñāṇadassanena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti:
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia memuji dirinya sendiri dan merendahkan orang lain:
mn29:5.40
‘ahamasmi jānaṁ passaṁ viharāmi, ime panaññe bhikkhū ajānaṁ apassaṁ viharantī’ti.
‘Aku hidup dengan mengetahui dan melihat, sedangkan para bhikkhu lain ini hidup tanpa mengetahui dan tanpa melihat.’
mn29:5.41
So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṁ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṁ viharati.
Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia menjadi lengah, lalai, dan jatuh ke dalam kelalaian; karena lengah, ia hidup dalam penderitaan.
mn29:5.42
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu phegguṁ aggahesi brahmacariyassa;
Para bhikkhu, orang ini disebut bhikkhu yang menggenggam kayu lunak dari kehidupan suci;
mn29:5.43
tena ca vosānaṁ āpādi.
dan berhenti hanya pada itu.