TOKOH
Sāriputta
Murid utama yang menjelaskan versi mendalam dari perumpamaan jejak kaki gajah kepada para bhikkhu.
BAGIAN 38
mn28:38.1
Ajjhattiko ceva, āvuso, mano aparibhinno hoti, bāhirā ca dhammā āpāthaṁ āgacchanti, no ca tajjo samannāhāro hoti, neva tāva tajjassa viññāṇabhāgassa pātubhāvo hoti.
Meskipun, para sahabat, batin internal tidak rusak dan objek-objek eksternal masuk dalam jangkauan, tetapi tidak ada pengarahan yang sesuai, maka belum ada manifestasi dari bagian kesadaran yang sesuai.
mn28:38.2
Yato ca kho, āvuso, ajjhattiko ceva mano aparibhinno hoti, bāhirā ca dhammā āpāthaṁ āgacchanti, tajjo ca samannāhāro hoti, evaṁ tajjassa viññāṇabhāgassa pātubhāvo hoti.
Tetapi ketika, para sahabat, batin internal tidak rusak, objek-objek eksternal masuk dalam jangkauan, dan ada pengarahan yang sesuai, maka muncullah manifestasi dari bagian kesadaran yang sesuai.
mn28:38.3
Yaṁ tathābhūtassa rūpaṁ taṁ rūpupādānakkhandhe saṅgahaṁ gacchati, yā tathābhūtassa vedanā sā vedanupādānakkhandhe saṅgahaṁ gacchati, yā tathābhūtassa saññā sā saññupādānakkhandhe saṅgahaṁ gacchati, ye tathābhūtassa saṅkhārā te saṅkhārupādānakkhandhe saṅgahaṁ gacchanti, yaṁ tathābhūtassa viññāṇaṁ taṁ viññāṇupādānakkhandhe saṅgahaṁ gacchati.
Bentuk yang muncul demikian itu termasuk dalam kelompok agregat kemelekatan bentuk. Perasaan, persepsi, bentukan-bentukan pikiran, dan kesadaran yang muncul demikian itu masing-masing termasuk dalam kelompok agregat kemelekatan yang sesuai.
mn28:38.4
So evaṁ pajānāti:
Ia memahami demikian:
mn28:38.5
‘evañhi kira imesaṁ pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ saṅgaho sannipāto samavāyo hoti.
‘Demikianlah sesungguhnya terjadi penggabungan, pengumpulan, dan penyatuan kelima kelompok unsur kehidupan yang dilekati ini.
mn28:38.6
Vuttaṁ kho panetaṁ bhagavatā:
Akan tetapi, hal ini telah dinyatakan oleh Bhagavā:
mn28:38.7
“yo paṭiccasamuppādaṁ passati so dhammaṁ passati;
“Barangsiapa melihat kemunculan sebab-akibat yang saling bergantung, ia melihat Dhamma;
mn28:38.8
yo dhammaṁ passati so paṭiccasamuppādaṁ passatī”ti.
barangsiapa melihat Dhamma, ia melihat kemunculan sebab-akibat yang saling bergantung.”
mn28:38.9
Paṭiccasamuppannā kho panime yadidaṁ pañcupādānakkhandhā.
Dan kelima kelompok unsur kehidupan yang dilekati ini sesungguhnya muncul karena sebab-akibat yang saling bergantung.
mn28:38.10
Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chando ālayo anunayo ajjhosānaṁ so dukkhasamudayo.
Keinginan, kemelekatan, ketertarikan, dan keterikatan pada lima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan ini adalah asal mula penderitaan.
mn28:38.11
Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ so dukkhanirodho’ti.
Melepaskan dan melenyapkan keinginan serta nafsu terhadap lima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan ini adalah lenyapnya penderitaan.’
mn28:38.12
Ettāvatāpi kho, āvuso, bhikkhuno bahukataṁ hotī”ti.
Sampai di sini pun, sahabat, seorang bhikkhu telah melakukan banyak hal.”
mn28:38.13
Idamavoca āyasmā sāriputto.
Demikianlah Yang Mulia Sāriputta berkata.
mn28:38.14
Attamanā te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṁ abhinandunti.
Dengan puas, para bhikkhu itu menyambut baik ucapan Yang Mulia Sāriputta.
mn28:38.15
Mahāhatthipadopamasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Selesailah Sutta Perumpamaan Jejak Kaki Gajah yang Agung, yang kedelapan.