MN 28 · Khotbah Perumpamaan Jejak Kaki Gajah yang Lebih Panjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sāriputta menjelaskan versi lebih mendalam dari perumpamaan jejak kaki gajah: sebagaimana jejak gajah dapat memuat jejak semua hewan lain, Empat Kebenaran Mulia memuat segala hal bermanfaat dalam ajaran Buddha.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan versi mendalam dari perumpamaan jejak kaki gajah kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Segala jejak termuat dalam jejak gajah

Seperti jejak semua hewan darat dapat termuat dalam jejak kaki gajah karena besarnya, Empat Kebenaran Mulia memuat segala hal bermanfaat yang diajarkan Buddha.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta menyampaikan uraian luas tentang bagaimana ajaran Buddha dapat dipahami melalui empat bagian besar—seperti semua jejak kaki hewan dapat masuk ke dalam jejak kaki gajah. Ia memulai dari Empat Kebenaran Mulia dan kemudian menelusuri kebenaran tentang penderitaan melalui lima kelompok kemelekatan. Pembahasan tubuh diperinci lewat empat unsur: tanah, air, api dan angin, baik yang berada di dalam tubuh maupun di luar. Bahkan unsur-unsur besar itu dapat berubah dan lenyap, sehingga tubuh tidak layak dianggap sebagai ‘aku’. Uraian kemudian memperlihatkan bagaimana kontak indra melahirkan perasaan dan kelompok-kelompok pengalaman, yang semuanya dapat dilihat sebagai tidak kekal dan bukan diri.

BAGIAN 25

mn28:25.1

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno evaṁ buddhaṁ anussarato, evaṁ dhammaṁ anussarato, evaṁ saṅghaṁ anussarato upekkhā kusalanissitā na saṇṭhāti.

Jika, para sahabat, ketika seorang bhikkhu mengingat Buddha demikian, mengingat Dhamma demikian, dan mengingat Saṅgha demikian, keseimbangan batin yang bersandar pada hal-hal yang bermanfaat tidak menjadi mantap dalam dirinya,

mn28:25.2

So tena saṁvijjati saṁvegaṁ āpajjati:

maka ia tergerak dan merasakan dorongan mendesak:

mn28:25.3

‘alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṁ vata me, na vata me suladdhaṁ.

‘Sungguh merugi bagiku, sungguh tidak beruntung bagiku; sungguh buruk perolehanku, sungguh tidak baik perolehanku,

mn28:25.4

Yassa me evaṁ buddhaṁ anussarato, evaṁ dhammaṁ anussarato, evaṁ saṅghaṁ anussarato upekkhā kusalanissitā na saṇṭhātī’ti.

bahwa ketika aku mengingat Buddha demikian, mengingat Dhamma demikian, dan mengingat Saṅgha demikian, keseimbangan batin yang bersandar pada hal-hal yang bermanfaat tidak menjadi mantap dalam diriku.’

mn28:25.5

Seyyathāpi, āvuso, suṇisā sasuraṁ disvā saṁvijjati saṁvegaṁ āpajjati;

Seperti halnya, para sahabat, seorang menantu perempuan yang melihat mertua laki-lakinya menjadi tergerak dan merasakan dorongan mendesak;

mn28:25.6

evameva kho, āvuso, tassa ce bhikkhuno evaṁ buddhaṁ anussarato, evaṁ dhammaṁ anussarato, evaṁ saṅghaṁ anussarato, upekkhā kusalanissitā na saṇṭhāti.

Demikian pula, teman, jika ketika seorang bhikkhu mengingat Buddha, mengingat Dhamma, dan mengingat Saṅgha dengan cara ini, keseimbangan batin yang bersandar pada keterampilan tidak kokoh berdiri,

mn28:25.7

So tena saṁvijjati saṁvegaṁ āpajjati:

maka ia tergerak dan mengalami kegentaran:

mn28:25.8

‘alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṁ vata me, na vata me suladdhaṁ.

‘Sungguh merugi bagiku, sungguh tidak beruntung bagiku; sungguh buruk perolehanku, sungguh tidak baik perolehanku.

mn28:25.9

Yassa me evaṁ buddhaṁ anussarato, evaṁ dhammaṁ anussarato, evaṁ saṅghaṁ anussarato, upekkhā kusalanissitā na saṇṭhātī’ti.

Bagi siapa pun yang ketika mengingat Buddha demikian, mengingat Dhamma demikian, mengingat Saṅgha demikian, keseimbangan batin yang bersandar pada kebajikan tidak menjadi mantap—"

mn28:25.10

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno evaṁ buddhaṁ anussarato, evaṁ dhammaṁ anussarato, evaṁ saṅghaṁ anussarato, upekkhā kusalanissitā saṇṭhāti, so tena attamano hoti.

Tetapi jika, para sahabat, ketika seorang bhikkhu mengingat Buddha demikian, mengingat Dhamma demikian, mengingat Saṅgha demikian, keseimbangan batin yang bersandar pada kebajikan menjadi mantap, maka ia merasa puas dengan hal itu.

mn28:25.11

Ettāvatāpi kho, āvuso, bhikkhuno bahukataṁ hoti.

Sejauh ini, sahabat, banyak yang telah dilakukan oleh bhikkhu itu.