MN 28 · Khotbah Perumpamaan Jejak Kaki Gajah yang Lebih Panjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sāriputta menjelaskan versi lebih mendalam dari perumpamaan jejak kaki gajah: sebagaimana jejak gajah dapat memuat jejak semua hewan lain, Empat Kebenaran Mulia memuat segala hal bermanfaat dalam ajaran Buddha.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan versi mendalam dari perumpamaan jejak kaki gajah kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Segala jejak termuat dalam jejak gajah

Seperti jejak semua hewan darat dapat termuat dalam jejak kaki gajah karena besarnya, Empat Kebenaran Mulia memuat segala hal bermanfaat yang diajarkan Buddha.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta menyampaikan uraian luas tentang bagaimana ajaran Buddha dapat dipahami melalui empat bagian besar—seperti semua jejak kaki hewan dapat masuk ke dalam jejak kaki gajah. Ia memulai dari Empat Kebenaran Mulia dan kemudian menelusuri kebenaran tentang penderitaan melalui lima kelompok kemelekatan. Pembahasan tubuh diperinci lewat empat unsur: tanah, air, api dan angin, baik yang berada di dalam tubuh maupun di luar. Bahkan unsur-unsur besar itu dapat berubah dan lenyap, sehingga tubuh tidak layak dianggap sebagai ‘aku’. Uraian kemudian memperlihatkan bagaimana kontak indra melahirkan perasaan dan kelompok-kelompok pengalaman, yang semuanya dapat dilihat sebagai tidak kekal dan bukan diri.

BAGIAN 21

mn28:21.1

Katamā cāvuso, vāyodhātu?

Dan apakah, sahabat, unsur angin itu?

mn28:21.2

Vāyodhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā.

Unsur angin dapat bersifat internal atau eksternal.

mn28:21.3

Katamā cāvuso, ajjhattikā vāyodhātu?

Dan apakah, para sahabat, unsur angin internal itu?

mn28:21.4

Yaṁ ajjhattaṁ paccattaṁ vāyo vāyogataṁ upādinnaṁ, seyyathidaṁ—

Apa pun yang internal, milik pribadi, yang berupa angin, bersifat angin, dan dilekati, yaitu:

mn28:21.5

uddhaṅgamā vātā, adhogamā vātā, kucchisayā vātā, koṭṭhāsayā vātā, aṅgamaṅgānusārino vātā, assāso passāso iti, yaṁ vā panaññampi kiñci ajjhattaṁ paccattaṁ vāyo vāyogataṁ upādinnaṁ—

angin yang naik ke atas, angin yang turun ke bawah, angin dalam perut, angin dalam usus, angin yang mengalir ke seluruh anggota tubuh, napas masuk dan napas keluar; atau apa pun lainnya yang internal, milik pribadi, yang berupa angin, bersifat angin, dan dilekati—

mn28:21.6

ayaṁ vuccatāvuso, ajjhattikā vāyodhātu.

inilah yang disebut, para sahabat, unsur angin internal.

mn28:21.7

Yā ceva kho pana ajjhattikā vāyodhātu, yā ca bāhirā vāyodhātu, vāyodhāturevesā.

Dan apa pun unsur angin internal maupun unsur angin eksternal, semuanya itu hanyalah unsur angin.

mn28:21.8

‘Taṁ netaṁ mama nesohamasmi na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.

‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku’—demikianlah hendaknya dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.

mn28:21.9

Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati vāyodhātuyā cittaṁ virājeti.

Setelah melihat demikian sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar, ia menjadi jemu terhadap unsur angin dan meluruhkan nafsu batin terhadap unsur angin.