MN 27 · Perumpamaan Jejak Kaki Gajah yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Terkesan oleh pujian pengembara Pilotika terhadap Buddha, brahmana Jāṇussoṇi menemui Buddha sendiri, yang lalu menjelaskan perumpamaan jejak kaki gajah untuk menggambarkan keyakinan yang belum dan sudah teruji sepenuhnya.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perumpamaan jejak kaki gajah kepada brahmana Jāṇussoṇi.

TOKOH

Jāṇussoṇi

Brahmana yang terkesan oleh pujian pengembara Pilotika terhadap Buddha, lalu menemui Buddha sendiri untuk mendengar penjelasannya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Jāṇussoṇi akhirnya menemui Buddha.

KONSEP

Jejak kaki gajah

Seperti jejak kaki gajah yang besar belum tentu berasal dari gajah terbesar sebelum dilihat langsung, keyakinan pada Buddha juga perlu diuji secara bertahap, bukan sekadar dari kesan awal.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Jāṇussoṇi bertanya kepada pengembara Pilotika tentang Buddha. Pilotika menjawab dengan perumpamaan jejak kaki gajah: dari jejak yang besar seseorang menduga ada gajah besar, tetapi kepastian baru diperoleh setelah melihat hewan itu sendiri. Ketika kisah percakapan tersebut disampaikan kepada Buddha, Buddha memperluas perumpamaan itu. Ia menggambarkan bagaimana seseorang mendengar tentang Tathāgata, memperoleh keyakinan, meninggalkan kehidupan rumah tangga, melatih sila dan penjagaan indra, mengatasi rintangan, memasuki jhāna, lalu memperoleh pengetahuan langsung. Hanya setelah pengalaman pembebasan itulah ‘jejak gajah’ menjadi lengkap dan keyakinan terhadap Buddha tidak lagi sekadar berdasarkan kesan dari luar.

BAGIAN 25

mn27:25.1 Ketika pikirannya telah terkonsentrasi demikian—murni, jernih, tanpa cela, terbebas dari kekotoran, lunak, mudah diarahkan, kokoh, dan mencapai ketidakbergetaran—ia mengarahkan pikirannya menuju pengetahuan tentang berakhirnya kekotoran batin.

mn27:25.2 Ia memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah penderitaan’ … ‘Ini adalah asal-mula penderitaan’ … ‘Ini adalah lenyapnya penderitaan’ … ‘Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan.’

mn27:25.3 Ia memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah kekotoran batin’ … ‘Ini adalah asal-mula kekotoran batin’ … ‘Ini adalah lenyapnya kekotoran batin’ … ‘Ini adalah jalan menuju lenyapnya kekotoran batin.’

mn27:25.4 Ini, brahmana, yang disebut 'jejak kaki Sang Tathāgata', juga 'bekas Sang Tathāgata', juga 'tanda Sang Tathāgata'.

mn27:25.5 Pada tahap ini, seorang siswa mulia belum sampai pada kesimpulan, tetapi ia sedang menuju kesimpulan itu,

mn27:25.6 'Sang Bhagavā adalah seorang Buddha yang tercerahkan sempurna. Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā telah dibabarkan dengan baik. Saṅgha para siswa Bhagavā telah berlatih dengan baik.'