‹
MN 26

Pāsarāsisutta

Pencarian Mulia

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 26

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Ānanda
TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

mn26:22.1

Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:

Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:

mn26:22.2

‘kassa nu kho ahaṁ paṭhamaṁ dhammaṁ deseyyaṁ;

‘Kepada siapakah aku seharusnya pertama kali mengajarkan Dhamma?

mn26:22.3

ko imaṁ dhammaṁ khippameva ājānissatī’ti?

Siapakah yang akan dengan cepat memahami ajaran ini?’

mn26:22.4

Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:

Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:

mn26:22.5

‘ayaṁ kho āḷāro kālāmo paṇḍito viyatto medhāvī dīgharattaṁ apparajakkhajātiko.

‘Āḷāra Kālāma ini sungguh bijaksana, cakap, cerdas, dan sejak lama telah sedikit debu di matanya.

mn26:22.6

Yannūnāhaṁ āḷārassa kālāmassa paṭhamaṁ dhammaṁ deseyyaṁ.

Mengapa aku tidak mengajarkan Dhamma kepadanya lebih dahulu?

mn26:22.7

So imaṁ dhammaṁ khippameva ājānissatī’ti.

Ia akan segera memahami Dhamma ini.’

mn26:22.8

Atha kho maṁ, bhikkhave, devatā upasaṅkamitvā etadavoca:

Kemudian, para bhikkhu, suatu devatā mendatangiku dan berkata:

mn26:22.9

‘sattāhakālaṅkato, bhante, āḷāro kālāmo’ti.

‘Yang mulia, Āḷāra Kālāma telah meninggal dunia tujuh hari yang lalu.’

mn26:22.10

Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:

Dan pengetahuan serta penglihatan muncul dalam diriku:

mn26:22.11

‘sattāhakālaṅkato āḷāro kālāmo’ti.

‘Āḷāra Kālāma telah meninggal dunia tujuh hari yang lalu.’

mn26:22.12

Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:

Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:

mn26:22.13

‘mahājāniyo kho āḷāro kālāmo.

‘Sungguh suatu kerugian besar bagi Āḷāra Kālāma.

mn26:22.14

Sace hi so imaṁ dhammaṁ suṇeyya, khippameva ājāneyyā’ti.

Seandainya ia mendengar ajaran ini, ia akan segera memahaminya.’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.