
Buddha
Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.
Pencarian Mulia
Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.
Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.
Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.
Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.
Atha kho, bhikkhave, brahmuno sahampatissa mama cetasā cetoparivitakkamaññāya etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati, setelah mengetahui pikiran dalam batinku, berpikir:
‘nassati vata bho loko, vinassati vata bho loko, yatra hi nāma tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa appossukkatāya cittaṁ namati, no dhammadesanāyā’ti.
‘Para tuan, dunia ini akan binasa, dunia ini akan musnah, karena pikiran Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, condong pada ketidakpedulian, bukan pada pengajaran Dhamma.’
Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—brahmaloke antarahito mama purato pāturahosi.
Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati—sebagaimana seorang kuat yang kuat akan merentangkan lengannya yang tertekuk atau menekuk lengannya yang terentang—demikian pula, ia lenyap dari alam Brahmā dan muncul di hadapan-Ku.
Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yenāhaṁ tenañjaliṁ paṇāmetvā maṁ etadavoca:
Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati merapikan jubahnya di satu bahu, merangkapkan tangan menghadap-Ku, dan berkata kepada-Ku:
‘desetu, bhante, bhagavā dhammaṁ, desetu sugato dhammaṁ.
‘Yang Mulia, sudilah Bhagavā mengajarkan Dhamma, sudilah Yang Sempurna mengajarkan Dhamma.
Santi sattā apparajakkhajātikā, assavanatā dhammassa parihāyanti.
Ada makhluk-makhluk yang sedikit debu di mata mereka; karena tidak mendengar Dhamma, mereka akan merosot.
Bhavissanti dhammassa aññātāro’ti.
Akan ada orang-orang yang memahami ajaran ini!’
Idamavoca, bhikkhave, brahmā sahampati.
Demikianlah, para bhikkhu, apa yang dikatakan oleh Brahmā Sahampati.
Idaṁ vatvā athāparaṁ etadavoca:
Setelah mengatakan hal itu, ia kemudian melanjutkan:
‘Pāturahosi magadhesu pubbe,
‘Di antara orang-orang Magadha, pada masa lampau telah muncul
Dhammo asuddho samalehi cintito;
suatu ajaran yang tidak murni, yang direnungkan oleh mereka yang ternoda.
Apāpuretaṁ amatassa dvāraṁ,
Bukalah pintu menuju kebebasan dari kematian!
Suṇantu dhammaṁ vimalenānubuddhaṁ.
Biarlah mereka mendengar Dhamma yang ditemukan oleh Yang Tak Bernoda.
Sele yathā pabbatamuddhaniṭṭhito,
Seperti halnya berdiri di puncak gunung batu,
Yathāpi passe janataṁ samantato;
Engkau dapat melihat orang-orang di sekeliling;
Tathūpamaṁ dhammamayaṁ sumedha,
Demikian pula, O Yang Bijaksana, naik ke istana Dhamma,
Pāsādamāruyha samantacakkhu;
Naiklah ke istana kebenaran, wahai Yang Berpandangan Jernih;
Sokāvatiṇṇaṁ janatamapetasoko,
bebas dari duka, pandanglah orang-orang
Avekkhassu jātijarābhibhūtaṁ.
yang tenggelam dalam duka, yang diliputi kelahiran dan usia tua.
Uṭṭhehi vīra vijitasaṅgāma,
Bangkitlah, pahlawan! Pemenang dalam peperangan, pemimpin kafilah,
Satthavāha aṇaṇa vicara loke;
berjalanlah di dunia tanpa beban hutang.
Desassu bhagavā dhammaṁ,
Sudilah Bhagavā mengajarkan Dhamma,
Aññātāro bhavissantī’ti.
akan ada mereka yang memahami!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.