MN 26 · Pencarian Mulia | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

BAGIAN 17

mn26:17.1

So kho ahaṁ, bhikkhave, kiṁ kusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno magadhesu anupubbena cārikaṁ caramāno yena uruvelā senānigamo tadavasariṁ.

Para bhikkhu, ketika aku, yang mencari apa yang baik, mencari keadaan damai yang luhur dan tiada tara, berkelana secara bertahap di negeri Magadha, aku tiba di Senānigama di Uruvelā.

mn26:17.2

Tatthaddasaṁ ramaṇīyaṁ bhūmibhāgaṁ, pāsādikañca vanasaṇḍaṁ, nadiñca sandantiṁ setakaṁ supatitthaṁ ramaṇīyaṁ, samantā ca gocaragāmaṁ.

Di sana aku melihat tanah yang indah, hutan yang menyenangkan, sungai yang mengalir jernih dengan tepian yang bagus dan mempesona, serta di sekelilingnya terdapat desa untuk mencari dana makanan.

mn26:17.3

Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:

Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:

mn26:17.4

‘ramaṇīyo vata bho bhūmibhāgo, pāsādiko ca vanasaṇḍo, nadī ca sandati setakā supatitthā ramaṇīyā, samantā ca gocaragāmo.

‘Sungguh indah tempat ini, hutan yang menyenangkan, sungai yang mengalir jernih dengan tepian yang nyaman dan mempesona, serta di sekelilingnya terdapat desa sebagai tempat menerima dana makanan.’

mn26:17.5

Alaṁ vatidaṁ kulaputtassa padhānatthikassa padhānāyā’ti.

Cukup bagi seorang putra keluarga yang menginginkan perjuangan untuk berjuang.’

mn26:17.6

So kho ahaṁ, bhikkhave, tattheva nisīdiṁ—

Maka saya, para bhikkhu, duduk tepat di sana, berpikir,

mn26:17.7

alamidaṁ padhānāyāti.

‘Ini sudah cukup untuk berjuang.’