TOKOH
Buddha
Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.
BAGIAN 16
mn26:16.1
So kho ahaṁ, bhikkhave, kiṁ kusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
Kemudian, para bhikkhu, aku yang mencari apa yang baik, mencari keadaan damai yang luhur, mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepada Udaka putra Rāma:
mn26:16.2
‘icchāmahaṁ, āvuso, imasmiṁ dhammavinaye brahmacariyaṁ caritun’ti.
‘Sahabat, aku ingin menjalani kehidupan suci dalam ajaran dan disiplin ini.’
mn26:16.3
Evaṁ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto maṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, para bhikkhu, Udaka Rāmaputta berkata kepadaku:
mn26:16.4
‘viharatāyasmā;
‘Tinggallah, Yang Mulia.
mn26:16.5
tādiso ayaṁ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṁ ācariyakaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
Ajaran ini sedemikian rupa sehingga seorang yang bijaksana, tanpa lama, dapat dengan pemahaman langsungnya sendiri merealisasikan ajaran gurunya dan berdiam setelah mencapainya.’
mn26:16.6
So kho ahaṁ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ pariyāpuṇiṁ.
Maka aku, para bhikkhu, dalam waktu yang tidak lama, dengan cepat mempelajari ajaran itu.
mn26:16.7
So kho ahaṁ, bhikkhave, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi ahañceva aññe ca.
Para bhikkhu, sejauh yang menyangkut sekadar ucapan bibir dan pengulangan lisan, aku mengajarkan doktrin pengetahuan, doktrin para sesepuh. Aku mengaku mengetahui dan melihat, demikian pula orang-orang lain.
mn26:16.8
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
mn26:16.9
‘na kho rāmo imaṁ dhammaṁ kevalaṁ saddhāmattakena sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi;
‘Rāma tidak menyatakan: “Aku menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungku sendiri dan berdiam setelah mencapainya” hanya dengan keyakinan belaka;
mn26:16.10
addhā rāmo imaṁ dhammaṁ jānaṁ passaṁ vihāsī’ti.
pasti Rāma berdiam dengan mengetahui dan melihat Dhamma ini.’
mn26:16.11
Atha khvāhaṁ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn26:16.12
‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
‘Sahabat, sejauh apakah Rāma menyatakan bahwa ia menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungnya sendiri dan berdiam setelah mencapainya?’
mn26:16.13
Evaṁ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṁ pavedesi.
Ketika aku berkata demikian, para bhikkhu, Udaka putra Rāma menyatakan alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi.
mn26:16.14
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
mn26:16.15
‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhampatthi saddhā;
‘Bukan hanya Rāma yang memiliki keyakinan, aku pun memiliki keyakinan;
mn26:16.16
na kho rāmasseva ahosi vīriyaṁ, mayhampatthi vīriyaṁ;
bukan hanya Rāma yang memiliki kegigihan, aku pun memiliki kegigihan;
mn26:16.17
na kho rāmasseva ahosi sati, mayhampatthi sati;
Bukan hanya Rāma yang memiliki perhatian, aku pun memilikinya;
mn26:16.18
na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhampatthi samādhi,
Bukan hanya Rāma yang memiliki konsentrasi, aku pun memilikinya,
mn26:16.19
na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhampatthi paññā.
Bukan hanya Rāma yang memiliki kebijaksanaan itu; aku pun memilikinya.
mn26:16.20
Yannūnāhaṁ yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi, tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyyan’ti.
Mengapa aku tidak berusaha untuk merealisasikan ajaran yang sama yang Rāma katakan telah ia realisasikan dengan kebijaksanaannya sendiri?’
mn26:16.21
So kho ahaṁ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṁ.
Maka, para bhikkhu, tidak lama kemudian, dengan cepat, aku sendiri merealisasikan ajaran itu dengan kebijaksanaan langsung, dan berdiam setelah mencapainya.
mn26:16.22
Atha khvāhaṁ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn26:16.23
‘Ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
‘Sampai sejauh inikah, sahabat, Rāma merealisasikan ajaran ini dengan kebijaksanaannya sendiri dan menyatakan telah mencapainya?’
mn26:16.24
‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.
‘Sampai sejauh itulah, sahabat, Rāma telah merealisasikan Dhamma ini dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dan, setelah mencapainya, menyatakannya.’
mn26:16.25
‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
‘Aku pun, sahabat, sampai sejauh itu telah merealisasikan Dhamma ini dengan kebijaksanaan langsungku sendiri dan berdiam setelah mencapainya.’
mn26:16.26
‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṁ no, āvuso,
‘Suatu perolehan bagi kami, sahabat, sungguh suatu perolehan baik bagi kami, sahabat,
mn26:16.27
ye mayaṁ āyasmantaṁ tādisaṁ sabrahmacāriṁ passāma.
bahwa kami dapat melihat Yang Mulia yang demikian sebagai rekan suci kami.
mn26:16.28
Iti yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.
Demikianlah Dhamma yang telah direalisasikan oleh Rāma dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dan, setelah mencapainya, dinyatakannya—Dhamma itu telah engkau realisasikan dengan kebijaksanaan langsungmu sendiri dan engkau berdiam setelah mencapainya.’
mn26:16.29
Yaṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.
Ajaran yang engkau realisasi sendiri dengan kebijaksanaan langsung dan berdiam setelah mencapainya, itu pula yang telah direalisasi Rāma dengan kebijaksanaan langsung dan dinyatakannya setelah mencapainya.
mn26:16.30
Iti yaṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi taṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi, yaṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi, taṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi.
Demikianlah, ajaran yang diketahui langsung oleh Rāma, itu yang engkau ketahui; dan ajaran yang engkau ketahui, itu yang diketahui langsung oleh Rāma.
mn26:16.31
Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṁ, yādiso tuvaṁ tādiso rāmo ahosi.
Demikianlah, seperti apa Rāma dahulu, demikian pula engkau; seperti apa engkau, demikian pula Rāma dahulu.
mn26:16.32
Ehi dāni, āvuso, tuvaṁ imaṁ gaṇaṁ pariharā’ti.
Marilah sekarang, sahabat, engkau yang memimpin kelompok ini.’
mn26:16.33
Iti kho, bhikkhave, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṁ ṭhapesi, uḷārāya ca maṁ pūjāya pūjesi.
Demikianlah, para bhikkhu, Udaka putra Rāma, yang adalah teman spiritualku, menempatkanku pada posisi seorang guru dan menghormatiku dengan penghormatan yang luhur.
mn26:16.34
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:
mn26:16.35
‘nāyaṁ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.
‘Ajaran ini tidak menuntun pada kekecewaan, tidak pada kebosanan, tidak pada penghentian, tidak pada kedamaian, tidak pada pengetahuan langsung, tidak pada pencerahan, tidak pada Nibbāna, melainkan hanya sampai pada kelahiran kembali di alam persepsi-bukan-persepsi.’
mn26:16.36
So kho ahaṁ, bhikkhave, taṁ dhammaṁ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṁ.
Maka aku, para bhikkhu, menyadari bahwa ajaran itu tidak memadai, lalu aku meninggalkannya dengan kecewa.