MN 26 · Pencarian Mulia | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

BAGIAN 21

mn26:21.1 Kemudian, para bhikkhu, setelah mengetahui permohonan Brahmā dan karena belas kasih kepada makhluk-makhluk, aku memandang dunia dengan mata seorang Buddha.

mn26:21.2 Ketika memandang dunia dengan mata seorang Buddha, para bhikkhu, aku melihat makhluk-makhluk yang sedikit debu di mata mereka dan yang banyak debu di mata mereka, yang tajam indranya dan yang tumpul indranya, yang berbakat baik dan yang berbakat buruk, yang mudah diajar dan yang sulit diajar. Sebagian dari mereka hidup dengan melihat bahaya dalam kesalahan yang berkaitan dengan dunia lain, sementara sebagian lainnya tidak melihat bahaya itu.

mn26:21.3 Bagaikan sebuah kolam dengan teratai biru, atau teratai merah, atau teratai putih—sebagian teratai lahir dan tumbuh di dalam air, tidak muncul melebihi permukaan air, tumbuh subur di bawah air; sebagian teratai lahir dan tumbuh di dalam air, mencapai permukaan air; dan sebagian teratai lahir dan tumbuh di dalam air, namun muncul melampaui permukaan air dan berdiri tanpa dilekati oleh air.

mn26:21.4 Demikian pula, para bhikkhu, dengan mata Buddha aku memandang dunia dan melihat makhluk-makhluk yang sedikit debu di mata mereka, dan yang banyak debu di mata mereka, yang tajam indranya dan yang tumpul indranya, yang berbakat baik dan yang berbakat buruk, yang mudah diajar dan yang sulit diajar, sebagian hidup dengan melihat bahaya dan kesalahan dalam dunia lain, sebagian lagi hidup tanpa melihat bahaya dan kesalahan dalam dunia lain.

mn26:21.5 Kemudian, para bhikkhu, aku menjawab Brahmā Sahampati dengan syair:

mn26:21.6 'Terbuka lebar pintu menuju tanpa-kematian bagi mereka,

mn26:21.7 Yang memiliki telinga, hendaknya mereka melepaskan keyakinan;

mn26:21.8 Menyadari akan kesulitan, Yang Mulia, aku tidak mengajarkan Dhamma yang luhur ini.

mn26:21.9 Dhamma yang luhur dan mulia di antara umat manusia.’

mn26:21.10 Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati, mengetahui bahwa permohonannya agar Bhagavā mengajarkan Dhamma telah dikabulkan, memberi hormat kepadaku, berjalan mengelilingiku searah jarum jam dengan menjagaku di sisi kanannya, lalu lenyap tepat di tempat itu.