MN 26 · Pencarian Mulia | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

BAGIAN 20

mn26:20.1 Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati, setelah mengetahui pikiran dalam batinku, berpikir:

mn26:20.2 ‘Para tuan, dunia ini akan binasa, dunia ini akan musnah, karena pikiran Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, condong pada ketidakpedulian, bukan pada pengajaran Dhamma.’

mn26:20.3 Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati—sebagaimana seorang kuat yang kuat akan merentangkan lengannya yang tertekuk atau menekuk lengannya yang terentang—demikian pula, ia lenyap dari alam Brahmā dan muncul di hadapan-Ku.

mn26:20.4 Kemudian, para bhikkhu, Brahmā Sahampati merapikan jubahnya di satu bahu, merangkapkan tangan menghadap-Ku, dan berkata kepada-Ku:

mn26:20.5 ‘Yang Mulia, sudilah Bhagavā mengajarkan Dhamma, sudilah Yang Sempurna mengajarkan Dhamma.

mn26:20.6 Ada makhluk-makhluk yang sedikit debu di mata mereka; karena tidak mendengar Dhamma, mereka akan merosot.

mn26:20.7 Akan ada orang-orang yang memahami ajaran ini!’

mn26:20.8 Demikianlah, para bhikkhu, apa yang dikatakan oleh Brahmā Sahampati.

mn26:20.9 Setelah mengatakan hal itu, ia kemudian melanjutkan:

mn26:20.10 ‘Di antara orang-orang Magadha, pada masa lampau telah muncul

mn26:20.11 suatu ajaran yang tidak murni, yang direnungkan oleh mereka yang ternoda.

mn26:20.12 Bukalah pintu menuju kebebasan dari kematian!

mn26:20.13 Biarlah mereka mendengar Dhamma yang ditemukan oleh Yang Tak Bernoda.

mn26:20.14 Seperti halnya berdiri di puncak gunung batu,

mn26:20.15 Engkau dapat melihat orang-orang di sekeliling;

mn26:20.16 Demikian pula, O Yang Bijaksana, naik ke istana Dhamma,

mn26:20.17 Naiklah ke istana kebenaran, wahai Yang Berpandangan Jernih;

mn26:20.18 bebas dari duka, pandanglah orang-orang

mn26:20.19 yang tenggelam dalam duka, yang diliputi kelahiran dan usia tua.

mn26:20.20 Bangkitlah, pahlawan! Pemenang dalam peperangan, pemimpin kafilah,

mn26:20.21 berjalanlah di dunia tanpa beban hutang.

mn26:20.22 Sudilah Bhagavā mengajarkan Dhamma,

mn26:20.23 akan ada mereka yang memahami!”