‹
MN 26

Pāsarāsisutta

Pencarian Mulia

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 26

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Ānanda
TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

mn26:16.1 Kemudian, para bhikkhu, aku yang mencari apa yang baik, mencari keadaan damai yang luhur, mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepada Udaka putra Rāma:

mn26:16.2 ‘Sahabat, aku ingin menjalani kehidupan suci dalam ajaran dan disiplin ini.’

mn26:16.3 Ketika hal ini dikatakan, para bhikkhu, Udaka Rāmaputta berkata kepadaku:

mn26:16.5 Ajaran ini sedemikian rupa sehingga seorang yang bijaksana, tanpa lama, dapat dengan pemahaman langsungnya sendiri merealisasikan ajaran gurunya dan berdiam setelah mencapainya.’

mn26:16.6 Maka aku, para bhikkhu, dalam waktu yang tidak lama, dengan cepat mempelajari ajaran itu.

mn26:16.7 Para bhikkhu, sejauh yang menyangkut sekadar ucapan bibir dan pengulangan lisan, aku mengajarkan doktrin pengetahuan, doktrin para sesepuh. Aku mengaku mengetahui dan melihat, demikian pula orang-orang lain.

mn26:16.8 Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:

mn26:16.9 ‘Rāma tidak menyatakan: “Aku menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungku sendiri dan berdiam setelah mencapainya” hanya dengan keyakinan belaka;

mn26:16.10 pasti Rāma berdiam dengan mengetahui dan melihat Dhamma ini.’

mn26:16.11 Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:

mn26:16.12 ‘Sahabat, sejauh apakah Rāma menyatakan bahwa ia menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungnya sendiri dan berdiam setelah mencapainya?’

mn26:16.13 Ketika aku berkata demikian, para bhikkhu, Udaka putra Rāma menyatakan alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi.

mn26:16.14 Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:

mn26:16.15 ‘Bukan hanya Rāma yang memiliki keyakinan, aku pun memiliki keyakinan;

mn26:16.16 bukan hanya Rāma yang memiliki kegigihan, aku pun memiliki kegigihan;

mn26:16.17 Bukan hanya Rāma yang memiliki perhatian, aku pun memilikinya;

mn26:16.18 Bukan hanya Rāma yang memiliki konsentrasi, aku pun memilikinya,

mn26:16.19 Bukan hanya Rāma yang memiliki kebijaksanaan itu; aku pun memilikinya.

mn26:16.20 Mengapa aku tidak berusaha untuk merealisasikan ajaran yang sama yang Rāma katakan telah ia realisasikan dengan kebijaksanaannya sendiri?’

mn26:16.21 Maka, para bhikkhu, tidak lama kemudian, dengan cepat, aku sendiri merealisasikan ajaran itu dengan kebijaksanaan langsung, dan berdiam setelah mencapainya.

mn26:16.22 Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:

mn26:16.23 ‘Sampai sejauh inikah, sahabat, Rāma merealisasikan ajaran ini dengan kebijaksanaannya sendiri dan menyatakan telah mencapainya?’

mn26:16.24 ‘Sampai sejauh itulah, sahabat, Rāma telah merealisasikan Dhamma ini dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dan, setelah mencapainya, menyatakannya.’

mn26:16.25 ‘Aku pun, sahabat, sampai sejauh itu telah merealisasikan Dhamma ini dengan kebijaksanaan langsungku sendiri dan berdiam setelah mencapainya.’

mn26:16.26 ‘Suatu perolehan bagi kami, sahabat, sungguh suatu perolehan baik bagi kami, sahabat,

mn26:16.27 bahwa kami dapat melihat Yang Mulia yang demikian sebagai rekan suci kami.

mn26:16.28 Demikianlah Dhamma yang telah direalisasikan oleh Rāma dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dan, setelah mencapainya, dinyatakannya—Dhamma itu telah engkau realisasikan dengan kebijaksanaan langsungmu sendiri dan engkau berdiam setelah mencapainya.’

mn26:16.29 Ajaran yang engkau realisasi sendiri dengan kebijaksanaan langsung dan berdiam setelah mencapainya, itu pula yang telah direalisasi Rāma dengan kebijaksanaan langsung dan dinyatakannya setelah mencapainya.

mn26:16.30 Demikianlah, ajaran yang diketahui langsung oleh Rāma, itu yang engkau ketahui; dan ajaran yang engkau ketahui, itu yang diketahui langsung oleh Rāma.

mn26:16.31 Demikianlah, seperti apa Rāma dahulu, demikian pula engkau; seperti apa engkau, demikian pula Rāma dahulu.

mn26:16.32 Marilah sekarang, sahabat, engkau yang memimpin kelompok ini.’

mn26:16.33 Demikianlah, para bhikkhu, Udaka putra Rāma, yang adalah teman spiritualku, menempatkanku pada posisi seorang guru dan menghormatiku dengan penghormatan yang luhur.

mn26:16.35 ‘Ajaran ini tidak menuntun pada kekecewaan, tidak pada kebosanan, tidak pada penghentian, tidak pada kedamaian, tidak pada pengetahuan langsung, tidak pada pencerahan, tidak pada Nibbāna, melainkan hanya sampai pada kelahiran kembali di alam persepsi-bukan-persepsi.’

mn26:16.36 Maka aku, para bhikkhu, menyadari bahwa ajaran itu tidak memadai, lalu aku meninggalkannya dengan kecewa.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.