Nivāpasutta

Kemudian, para bhikkhu, kawanan rusa yang keempat merencanakan suatu siasat:

‘Mereka yang merupakan kawanan rusa pertama …

demikianlah kawanan rusa pertama tidak terbebas dari kekuatan gaib si penabur umpan.

Mereka yang merupakan kawanan rusa kedua merencanakan suatu siasat:

“Mereka yang merupakan kawanan rusa pertama …

demikianlah kawanan rusa pertama tidak terbebas dari kekuatan gaib si penabur umpan.

Bagaimana jika kita sepenuhnya berhenti memakan umpan yang ditabur, dengan berhenti dari makanan yang penuh ketakutan, kita akan masuk ke dalam wilayah hutan belantara dan berdiam di sana.”

Mereka sepenuhnya berhenti memakan umpan yang ditabur …

demikianlah kawanan rusa kedua juga tidak terbebas dari kekuatan gaib si penabur umpan.

dan kawanan rusa yang ketiga …

“Kawanan rusa yang pertama …

demikianlah kawanan rusa yang pertama tidak terlepas dari kekuatan batin si pemburu.

Dan kawanan rusa yang kedua berpikir demikian:

‘Kawanan rusa yang pertama …

demikianlah kawanan rusa yang pertama tidak terlepas dari kekuatan batin si pemburu.

Bagaimana jika kami sepenuhnya berpantang dari makanan umpan, dengan berpantang dari makanan karena takut, kami akan masuk dan berdiam di wilayah hutan belantara.’

Mereka sepenuhnya berpantang dari makanan umpan …

demikianlah kawanan rusa yang kedua pun tidak terlepas dari kekuatan batin si pemburu.

Bagaimana jika kami, dengan bersandar pada umpan yang dipasang si pemburu itu, menetapkan tempat tinggal kami di dekatnya; setelah menetapkan tempat tinggal di sana, tanpa menerobos masuk dan tanpa melekatinya, kami akan memakan makanan dari umpan yang dipasang si pemburu itu; dengan makan tanpa menerobos masuk dan tanpa melekatinya, kami tidak akan jatuh dalam kemabukan; dengan tidak mabuk, kami tidak akan jatuh dalam kelengahan; dengan tidak lengah, kami tidak akan berada di bawah kendali si pemburu sekehendaknya di umpan itu.”

Mereka berdiam di dekat tempat umpan yang telah dipasang oleh pemburu itu, dan setelah berdiam di sana, mereka memakan makanan itu tanpa menerobos masuk, tanpa menjadi terikat. Dengan memakan makanan tanpa menerobos masuk dan tanpa menjadi terikat, mereka tidak menjadi mabuk; tidak mabuk, mereka tidak menjadi lengah; tidak lengah, mereka tidak berada dalam kendali pemburu itu di tempat umpan tersebut.

Kemudian pemburu itu dan para pengikutnya berpikir:

"Rupanya kawanan rusa ketiga ini licik dan penuh tipu daya, rupanya mereka memiliki kekuatan batin dan cerdik. Mereka memakan umpan yang telah dipasang ini,

tetapi kami tidak mengetahui kedatangan atau kepergian mereka.

Bagaimana jika kami mengelilingi umpan yang telah dipasang ini di semua sisi dengan pagar-pagar besar, sehingga kami dapat melihat tempat tinggal kawanan rusa ketiga itu, ke mana pun mereka pergi untuk ditangkap?"

Mereka mengepung umpan yang telah ditabur itu dari segala penjuru dengan perangkap-perangkap kayu yang besar, mencakup seluruh area.

Pemburu dan para pengikutnya melihat tempat tinggal kawanan rusa yang ketiga itu, tempat mereka telah jatuh ke dalam perangkap.

Demikianlah kawanan rusa yang ketiga itu pun tidak luput dari kekuasaan pemburu.

'Bagaimana jika kita menetapkan tempat tinggal di suatu tempat yang tidak dapat dijangkau oleh pemburu dan para pengikutnya? Setelah menetapkan tempat tinggal di sana, kita akan memakan umpan yang telah ditabur itu tanpa menerobos masuk dan tanpa menjadi lengah. Dengan makan tanpa menerobos masuk dan tanpa menjadi lengah, kita tidak akan menjadi mabuk. Dengan tidak mabuk, kita tidak akan menjadi lalai. Dengan tidak lalai, kita tidak akan berada dalam kendali pemburu sesuka hatinya atas umpan itu.'

Maka mereka pun menetapkan tempat tinggal di suatu tempat yang tidak dapat dijangkau oleh pemburu dan para pengikutnya.

Setelah menyiapkan umpan di sana, mereka memakan makanan itu tanpa merusak tanaman pemburu, tanpa melekatinya. Dengan makan tanpa merusak tanaman dan tanpa melekatinya, mereka tidak menjadi angkuh; tidak angkuh, mereka tidak menjadi lengah; tidak lengah, mereka tidak menjadi mudah dikuasai oleh pemburu di umpan itu.

Kemudian, para bhikkhu, pemburu dan para pembantunya berpikir:

'Sungguh licik dan cerdik kawanan rusa keempat ini, sungguh mereka makhluk gaib yang memiliki kekuatan batin!

Mereka memakan umpan yang telah ditabur ini, namun kami tidak mengetahui kedatangan atau kepergian mereka.

Bagaimana jika kita mengepung umpan yang telah ditabur ini di semua sisi dengan pagar-pagar kayu yang tinggi, semoga kita dapat melihat tempat tinggal kawanan rusa keempat itu, di mana mereka berlindung.'

Dan itulah yang mereka lakukan.

Akan tetapi, para bhikkhu, pemburu dan para pembantunya tidak dapat melihat tempat persembunyian kawanan rusa yang keempat itu, tempat mereka pergi untuk berlindung.

Kemudian, para bhikkhu, pemburu dan para pembantunya berpikir:

‘Jika kita mengganggu kawanan rusa keempat ini, mereka yang terusik akan mengganggu yang lain, dan yang terusik itu akan mengganggu yang lain lagi.

Dengan demikian, seluruh kawanan rusa akan terbebas sepenuhnya dari umpan yang telah kita tebar ini.

Bagaimana jika kita membiarkan kawanan rusa yang keempat itu begitu saja?’

Maka, para bhikkhu, pemburu dan para pengikutnya membiarkan kawanan rusa yang keempat itu begitu saja.

Demikianlah, para bhikkhu, kawanan rusa yang keempat itu terlepas dari kekuatan pemburu.