
Buddha
Guru yang menjelaskan perumpamaan pemburu dan kawanan rusa kepada para bhikkhu.
Khotbah tentang Umpan
Buddha memakai perumpamaan seorang pemburu yang menabur umpan untuk kawanan rusa, membandingkannya dengan jerat Māra terhadap empat kelompok petapa dan cara sebagian dari mereka lolos. Inilah Nivāpa Sutta.

Guru yang menjelaskan perumpamaan pemburu dan kawanan rusa kepada para bhikkhu.

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan perumpamaan ini kepada para bhikkhu.
Seperti pemburu menabur umpan untuk menjerat rusa, Māra menyediakan kenikmatan indria sebagai jerat; hanya yang memahami jerat itu dapat melewatinya dengan selamat.
Buddha memakai gambaran seorang pemburu yang memasang umpan bagi kawanan rusa. Sebagian rusa langsung memakan umpan dan jatuh ke dalam kuasa pemburu; sebagian melarikan diri tetapi akhirnya kembali karena kekurangan makanan; kelompok lain mencoba hidup dekat umpan sambil berhati-hati namun tetap ditemukan. Baru kelompok yang memahami cara kerja perangkap dapat hidup tanpa dikuasai pemburu. Buddha kemudian menghubungkan kisah itu dengan kenikmatan indria dan kekuasaan Māra, lalu menjelaskan bagaimana seorang praktisi memasuki tingkat-tingkat meditasi hingga mencapai keadaan yang berada di luar jangkauan Māra.
mn25:11.1 Kemudian, para bhikkhu, kelompok keempat para petapa dan brahmana merencanakan suatu siasat:
mn25:11.2 ‘Mereka yang merupakan kelompok pertama para petapa dan brahmana itu, yang memakan umpan yang dipasang oleh Māra …
mn25:11.3 Demikianlah kelompok pertama para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.4 Dan mereka yang merupakan kelompok kedua para petapa dan brahmana itu, yang merencanakan siasat:
mn25:11.5 ‘Mereka yang merupakan kelompok pertama para petapa dan brahmana itu …
mn25:11.6 Demikianlah kelompok pertama para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.7 Bagaimana jika kita sepenuhnya menghindari makanan umpan, kenikmatan duniawi, dan dengan menghindari makanan yang menimbulkan ketakutan, kita masuk dan berdiam di tempat-tempat tinggal di hutan?’
mn25:11.8 Mereka sepenuhnya menghindari makanan umpan, kenikmatan duniawi …
mn25:11.9 Demikianlah kelompok kedua para petapa dan brahmana itu pun tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.10 Dan mereka yang merupakan kelompok ketiga para petapa dan brahmana itu, yang merencanakan siasat: ‘Mereka yang merupakan kelompok pertama para petapa dan brahmana itu …
mn25:11.11 Demikianlah kelompok pertama para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.12 Dan mereka yang merupakan kelompok kedua para petapa dan brahmana itu, yang merencanakan siasat: ‘Mereka yang merupakan kelompok pertama para petapa dan brahmana itu …
mn25:11.13 Demikianlah kelompok pertama para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.14 Bagaimana jika kita sepenuhnya menghindari makanan umpan, kenikmatan duniawi, dan dengan menghindari makanan yang menimbulkan ketakutan, kita masuk dan berdiam di tempat-tempat tinggal di hutan?’
mn25:11.15 Mereka sepenuhnya menghindari makanan umpan, kenikmatan duniawi …
mn25:11.16 Demikianlah, bahkan untuk kedua kalinya, para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.17 Bagaimana jika kita, dengan bersandar pada umpan yang telah dipasang oleh Māra dan pada keuntungan-keuntungan duniawi ini, menetapkan tempat tinggal?
mn25:11.18 Setelah menetapkan tempat tinggal di sana, kita akan memakan makanan tanpa menerobos masuk ke dalam umpan yang telah dipasang oleh Māra dan keuntungan-keuntungan duniawi itu, tanpa terobsesi olehnya. Dengan memakan makanan tanpa menerobos masuk dan tanpa terobsesi, kita tidak akan jatuh ke dalam kemabukan. Dengan tidak mabuk, kita tidak akan jatuh ke dalam kelengahan. Dengan waspada, kita tidak akan berada di bawah kendali Māra sekehendaknya dalam umpan itu dan keuntungan duniawi itu.
mn25:11.19 Mereka pun, dengan bersandar pada umpan yang telah dipasang oleh Māra dan pada keuntungan-keuntungan duniawi itu, menetapkan tempat tinggal.
mn25:11.20 Setelah menetapkan tempat tinggal di sana, mereka memakan makanan tanpa menerobos masuk ke dalam umpan yang telah dipasang oleh Māra dan keuntungan-keuntungan duniawi itu, tanpa terobsesi olehnya.
mn25:11.21 Mereka, dengan memakan makanan tanpa menerobos masuk dan tanpa terobsesi, tidak jatuh ke dalam kemabukan.
mn25:11.22 Dengan tidak mabuk, mereka tidak jatuh ke dalam kelengahan.
mn25:11.23 Dengan waspada, mereka tidak berada di bawah kendali Māra sekehendaknya dalam umpan itu dan keuntungan duniawi itu.
mn25:11.24 Namun demikian, mereka memiliki pandangan seperti ini: 'Dunia ini kekal' ...
mn25:11.25 ... 'Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian.'
mn25:11.26 Demikianlah, bahkan untuk ketiga kalinya, para petapa dan brahmana itu tidak terbebas dari kekuatan gaib Māra.
mn25:11.27 Mengapa kita tidak mendirikan tempat tinggal di mana Māra dan pengikutnya tidak dapat menjangkau?
mn25:11.28 Setelah mendirikan tempat tinggal di sana, kita akan menikmati makanan yang telah ditabur Māra sebagai umpan dan kenikmatan duniawi itu tanpa merasuk ke dalamnya dan tanpa terobsesi. Dengan menikmati makanan tanpa merasuk dan tanpa terobsesi, kita tidak akan menjadi angkuh; dengan tidak angkuh, kita tidak akan menjadi lengah; dengan tidak lengah, kita tidak akan berada di bawah kendali Māra sehubungan dengan umpan dan kenikmatan duniawi itu.
mn25:11.29 Maka mereka pun mendirikan tempat tinggal di mana Māra dan pengikutnya tidak dapat menjangkau.
mn25:11.30 Setelah mendirikan tempat tinggal di sana, mereka menikmati makanan yang telah ditabur Māra sebagai umpan dan kenikmatan duniawi itu tanpa merasuk ke dalamnya dan tanpa terobsesi. Dengan menikmati makanan tanpa merasuk dan tanpa terobsesi, mereka tidak menjadi angkuh; dengan tidak angkuh, mereka tidak menjadi lengah; dengan tidak lengah, mereka tidak berada di bawah kendali Māra sehubungan dengan umpan dan kenikmatan duniawi itu.
mn25:11.31 Demikianlah, para bhikkhu, kelompok keempat para petapa dan brahmana itu terbebas dari kekuatan batin Māra.
mn25:11.32 Seperti halnya kelompok keempat dari jenis rusa itu, para bhikkhu, demikianlah Aku katakan tentang kelompok keempat para petapa dan brahmana ini.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.