‹
MN 24

Rathavinītasutta

Khotbah tentang Kereta yang Siap

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 24

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Terkesan oleh pujian terhadap Puṇṇa Mantāṇiputta, Sāriputta menemuinya dan bertanya lewat perumpamaan tujuh kereta estafet: apa sebenarnya tujuan akhir dari kehidupan suci.

Potret Sāriputta
TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menemui Puṇṇa Mantāṇiputta dan bertanya tentang tujuan akhir kehidupan suci.

TOKOH

Puṇṇa Mantāṇiputta

Bhikkhu yang dipuji oleh sesama karena kualitas batinnya, ditanya oleh Sāriputta tentang tujuan akhir kehidupan suci.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman tempat berlindungnya tupai di Rājagaha, tempat kisah ini bermula sebelum Buddha melanjutkan perjalanan ke Sāvatthī.

KONSEP

Tujuh kereta estafet

Seperti tujuh kereta yang dipakai berganti-ganti untuk mencapai tujuan, kesucian sila hanyalah kereta pertama menuju nibbāna — bukan tujuan akhir itu sendiri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta bertemu Puṇṇa Mantāṇiputta dan menanyainya tentang tujuan kehidupan suci. Melalui rangkaian tanya jawab, Puṇṇa menjelaskan tujuh tahap pemurnian: kemurnian sila, batin, pandangan, mengatasi keraguan, mengetahui jalan dan bukan-jalan, mengetahui praktik, hingga pengetahuan dan penglihatan. Tidak satu pun tahap itu sendiri merupakan tujuan akhir. Ia memakai perumpamaan Raja Pasenadi yang berganti kereta estafet sepanjang perjalanan: setiap kereta diperlukan untuk mencapai tahap berikutnya, tetapi tidak dibawa sampai tujuan. Demikian pula pemurnian-pemurnian itu saling mengantar menuju Nibbāna tanpa kemelekatan sebagai tujuan kehidupan suci.

mn24:2.1

Atha kho sambahulā jātibhūmakā bhikkhū jātibhūmiyaṁ vassaṁvuṭṭhā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinne kho te bhikkhū bhagavā etadavoca:

Kemudian sejumlah bhikkhu yang telah selesai menjalani masa vassa di tanah kelahiran mereka mendatangi Sang Bhagavā, memberi hormat kepada Beliau, lalu duduk di satu sisi. Ketika mereka telah duduk di satu sisi, Sang Bhagavā berkata kepada mereka:

mn24:2.2

“Ko nu kho, bhikkhave, jātibhūmiyaṁ jātibhūmakānaṁ bhikkhūnaṁ sabrahmacārīnaṁ evaṁ sambhāvito:

"Para bhikkhu, siapakah di tanah kelahiran ini, di antara para bhikkhu yang berasal dari tanah kelahiran yang sama, yang dihormati oleh rekan-rekan seperjalanan suci sebagai berikut:

mn24:2.3

‘attanā ca appiccho appicchakathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca santuṭṭho santuṭṭhikathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca pavivitto pavivekakathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca asaṁsaṭṭho asaṁsaggakathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca āraddhavīriyo vīriyārambhakathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca sīlasampanno sīlasampadākathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca samādhisampanno samādhisampadākathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca paññāsampanno paññāsampadākathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca vimuttisampanno vimuttisampadākathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno vimuttiñāṇadassanasampadākathañca bhikkhūnaṁ kattā, ovādako viññāpako sandassako samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnan’”ti?

'Ia sendiri memiliki sedikit keinginan dan mengajarkan para bhikkhu tentang sedikit keinginan; ia sendiri merasa puas dan mengajarkan para bhikkhu tentang kepuasan; ia sendiri hidup menyendiri dan mengajarkan para bhikkhu tentang kehidupan menyendiri; ia sendiri tidak melekat pada pergaulan dan mengajarkan para bhikkhu tentang tidak melekat pada pergaulan; ia sendiri bersemangat dan mengajarkan para bhikkhu tentang semangat; ia sendiri sempurna dalam moralitas dan mengajarkan para bhikkhu tentang kesempurnaan moralitas; ia sendiri sempurna dalam konsentrasi dan mengajarkan para bhikkhu tentang kesempurnaan konsentrasi; ia sendiri sempurna dalam kebijaksanaan dan mengajarkan para bhikkhu tentang kesempurnaan kebijaksanaan; ia sendiri sempurna dalam kebebasan dan mengajarkan para bhikkhu tentang kesempurnaan kebebasan; ia sendiri sempurna dalam pengetahuan dan penglihatan kebebasan dan mengajarkan para bhikkhu tentang kesempurnaan pengetahuan dan penglihatan kebebasan; ia adalah seorang penasihat, pengajar, pemapar, pendorong, pembangkit semangat, dan penyemangat bagi rekan-rekan seperjalanan sucinya.'"

mn24:2.4

“Puṇṇo nāma, bhante, āyasmā mantāṇiputto jātibhūmiyaṁ jātibhūmakānaṁ bhikkhūnaṁ sabrahmacārīnaṁ evaṁ sambhāvito:

"Yang Mulia, Yang Mulia Puṇṇa Putra Mantāṇī dihormati di tanah kelahiran kami, di antara para bhikkhu yang berasal dari tanah kelahiran yang sama, sebagai berikut."

mn24:2.5

‘attanā ca appiccho appicchakathañca bhikkhūnaṁ kattā, attanā ca santuṭṭho …pe… ovādako viññāpako sandassako samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnan’”ti.

‘Ia sendiri sedikit keinginan dan mengajarkan kepada para bhikkhu tentang sedikit keinginan; ia sendiri puas dan ... penasihat, pengajar, penyemangat, pembangkit semangat, dan penggembira bagi rekan-rekan seperjalanan suci.’”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.