MN 24 · Khotbah tentang Kereta yang Siap

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Terkesan oleh pujian terhadap Puṇṇa Mantāṇiputta, Sāriputta menemuinya dan bertanya lewat perumpamaan tujuh kereta estafet: apa sebenarnya tujuan akhir dari kehidupan suci.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menemui Puṇṇa Mantāṇiputta dan bertanya tentang tujuan akhir kehidupan suci.

TOKOH

Puṇṇa Mantāṇiputta

Bhikkhu yang dipuji oleh sesama karena kualitas batinnya, ditanya oleh Sāriputta tentang tujuan akhir kehidupan suci.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman tempat berlindungnya tupai di Rājagaha, tempat kisah ini bermula sebelum Buddha melanjutkan perjalanan ke Sāvatthī.

KONSEP

Tujuh kereta estafet

Seperti tujuh kereta yang dipakai berganti-ganti untuk mencapai tujuan, kesucian sila hanyalah kereta pertama menuju nibbāna — bukan tujuan akhir itu sendiri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta bertemu Puṇṇa Mantāṇiputta dan menanyainya tentang tujuan kehidupan suci. Melalui rangkaian tanya jawab, Puṇṇa menjelaskan tujuh tahap pemurnian: kemurnian sila, batin, pandangan, mengatasi keraguan, mengetahui jalan dan bukan-jalan, mengetahui praktik, hingga pengetahuan dan penglihatan. Tidak satu pun tahap itu sendiri merupakan tujuan akhir. Ia memakai perumpamaan Raja Pasenadi yang berganti kereta estafet sepanjang perjalanan: setiap kereta diperlukan untuk mencapai tahap berikutnya, tetapi tidak dibawa sampai tujuan. Demikian pula pemurnian-pemurnian itu saling mengantar menuju Nibbāna tanpa kemelekatan sebagai tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 16

mn24:16.1

Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṁ puṇṇaṁ mantāṇiputtaṁ etadavoca:

Ketika ia berkata demikian, Yang Mulia Sāriputta berkata kepada Yang Mulia Puṇṇa,

mn24:16.2

“konāmo āyasmā, kathañca panāyasmantaṁ sabrahmacārī jānantī”ti?

“Siapakah nama Yang Mulia, dan bagaimana Yang Mulia dikenal di antara rekan-rekan seperjalanan spiritual?”

mn24:16.3

“Puṇṇoti kho me, āvuso, nāmaṁ;

“Sahabat, namaku adalah Puṇṇa.

mn24:16.4

mantāṇiputtoti ca pana maṁ sabrahmacārī jānantī”ti.

Dan aku dikenal sebagai ‘putra Mantāṇī’ di antara rekan-rekan spiritualku.”

mn24:16.5

“Acchariyaṁ, āvuso, abbhutaṁ, āvuso.

“Luar biasa, sahabat, menakjubkan, sahabat!

mn24:16.6

Yathā taṁ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṁ ājānantena, evameva āyasmatā puṇṇena mantāṇiputtena gambhīrā gambhīrapañhā anumassa anumassa byākatā.

Seperti layaknya seorang siswa terpelajar yang benar-benar memahami ajaran Sang Guru, demikianlah Yang Mulia Puṇṇa putra Mantāṇī telah menjawab setiap pertanyaan mendalam secara terperinci.

mn24:16.7

Lābhā sabrahmacārīnaṁ, suladdhalābhā sabrahmacārīnaṁ,

Sungguh beruntung rekan-rekan spiritualnya, sungguh sangat beruntung,

mn24:16.8

ye āyasmantaṁ puṇṇaṁ mantāṇiputtaṁ labhanti dassanāya, labhanti payirūpāsanāya.

bahwa mereka dapat bertemu Yang Mulia Puṇṇa putra Mantāṇī dan dapat menghormatinya.”

mn24:16.9

Celaṇḍukena cepi sabrahmacārī āyasmantaṁ puṇṇaṁ mantāṇiputtaṁ muddhanā pariharantā labheyyuṁ dassanāya, labheyyuṁ payirūpāsanāya, tesampi lābhā tesampi suladdhaṁ, amhākampi lābhā amhākampi suladdhaṁ, ye mayaṁ āyasmantaṁ puṇṇaṁ mantāṇiputtaṁ labhāma dassanāya, labhāma payirūpāsanāyā”ti.

Bahkan jika mereka hanya dapat melihatnya dan memberi penghormatan kepadanya dengan mengusungnya di atas kepala mereka di atas sehelai kain, itu pun merupakan keberuntungan besar bagi mereka! Dan ini adalah keberuntungan bagiku, sangat beruntung, bahwa aku dapat melihat Yang Mulia dan memberi penghormatan kepadanya.”