
Buddha
Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.
Khotbah tentang Perumpamaan Ular
Menanggapi pandangan keliru Bhikkhu Ariṭṭha, Buddha mengajarkan Alagaddūpama Sutta: ajaran harus dipegang dengan benar seperti memegang ular berbisa, dan dipakai untuk menyeberang seperti rakit — bukan digenggam erat-erat.

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.
Mantan penangkap burung nasar yang menjadi bhikkhu, memiliki pandangan keliru bahwa hal-hal yang dilarang Buddha sebenarnya tidak menghalangi.

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan koreksi ini kepada para bhikkhu.
Ajaran yang dipahami keliru bagaikan memegang ular berbisa dari arah yang salah — melukai diri sendiri; ajaran yang dipahami benar bagaikan rakit untuk menyeberang, bukan untuk dipeluk selamanya.
Seorang bhikkhu bernama Ariṭṭha bersikeras bahwa kenikmatan yang disebut sebagai penghalang oleh Buddha sebenarnya tidak menghalangi latihan. Para bhikkhu mencoba mengoreksinya, tetapi ia tetap mempertahankan pandangannya sehingga perkara itu dibawa kepada Buddha. Buddha menegurnya dan menjelaskan bahaya memahami Dhamma secara keliru melalui perumpamaan orang yang menangkap ular pada bagian yang salah. Ia kemudian memberikan perumpamaan rakit: ajaran dipakai untuk menyeberang, bukan untuk digenggam sebagai milik. Pembicaraan berlanjut pada enam landasan pandangan tentang diri dan menunjukkan bagaimana seseorang yang melihat semuanya tanpa ‘aku’ dan ‘milikku’ tidak lagi terguncang oleh kehilangan.
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, yang bukan milikmu?
Rūpaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Bentuk, para bhikkhu, bukan milikmu; lepaskanlah ia.
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Melepaskannya akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang langgeng bagimu.
Vedanā, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Perasaan, para bhikkhu, bukan milikmu; lepaskanlah ia.
sā vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Dengan meninggalkannya, itu akan menjadi demi kesejahteraan dan kebahagiaanmu untuk waktu yang lama.
Saññā, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Persepsi, para bhikkhu, bukanlah milikmu; lepaskanlah itu.
sā vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Dengan melepaskannya, itu akan menjadi demi kesejahteraan dan kebahagiaanmu untuk waktu yang lama.
Saṅkhārā, bhikkhave, na tumhākaṁ, te pajahatha;
Bentuk-bentuk kehendak (sankhāra), para bhikkhu, bukanlah milikmu; lepaskanlah itu.
te vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissanti.
Dengan melepaskannya, itu akan menjadi demi kesejahteraan dan kebahagiaanmu untuk waktu yang lama.
Viññāṇaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Kesadaran, para bhikkhu, bukanlah milikmu; lepaskanlah itu.
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Dengan melepaskannya, itu akan menjadi demi kesejahteraan dan kebahagiaanmu untuk waktu yang lama.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu?
yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ, taṁ jano hareyya vā daheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya.
Jika seseorang mengambil rumput, kayu, ranting, dan dedaunan di Hutan Jeta ini, atau membakarnya, atau memperlakukannya sesuai kehendaknya.
Api nu tumhākaṁ evamassa:
Apakah kalian akan berpikir:
‘amhe jano harati vā dahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?
‘Orang ini membawa kami pergi, membakar kami, atau berbuat sesuka hatinya terhadap kami’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak demikian, Bhante.”
“Taṁ kissa hetu”?
“Apakah sebabnya?”
“Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.
“Karena bagi kami, Bhante, itu bukan diri maupun milik diri.”
“Evameva kho, bhikkhave, yaṁ na tumhākaṁ taṁ pajahatha;
“Demikian pula, para bhikkhu, apa yang bukan milik kalian, tinggalkanlah;
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Melepaskannya akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang langgeng bagimu.
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, yang bukan milikmu?
Rūpaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Bentuk, para bhikkhu, bukan milikmu; lepaskanlah ia;
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
melepaskannya akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang langgeng bagimu.
Vedanā, bhikkhave …pe…
Perasaan, para bhikkhu … pe …
saññā, bhikkhave …
Persepsi, para bhikkhu …
saṅkhārā, bhikkhave …pe…
Bentukan-bentukan kehendak, para bhikkhu …
viññāṇaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Kesadaran, para bhikkhu, bukan milik kalian; lepaskanlah ia.
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Melepaskannya akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang langgeng bagi kalian.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.