Alagaddūpamasutta

Kemudian para bhikkhu itu mendatangi bhikkhu Ariṭṭha, yang dulunya adalah pemburu burung nasar; setelah mendatanginya, mereka berkata kepadanya:

“Benarkah, Sahabat Ariṭṭha, bahwa engkau memiliki pandangan salah yang buruk ini:

‘Seperti yang kupahami terhadap Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, hal-hal yang disebut oleh Bhagavā sebagai penghalang itu, bagi seseorang yang melakukannya, sesungguhnya bukanlah penghalang’?”

“Memang benar, Sahabat, seperti yang kupahami terhadap Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, hal-hal yang disebut oleh Bhagavā sebagai penghalang itu, bagi seseorang yang melakukannya, sesungguhnya bukanlah penghalang.”

Kemudian para bhikkhu itu, yang ingin melepaskan Ariṭṭha dari pandangan salah yang jahat itu, mengejar, menekan, dan menggugatnya:

"Jangan berkata demikian, sahabat Ariṭṭha, jangan memfitnah Bhagavā; sungguh tidak baik memfitnah Bhagavā, dan Bhagavā tidak akan berkata demikian."

Sahabat Ariṭṭha, dengan berbagai cara, Sang Bhagavā telah menyatakan bahwa hal-hal yang menghalangi adalah penghalang, dan sesungguhnya hal-hal itu menghalangi bagi siapa pun yang melakukannya.

Sang Bhagavā telah menyatakan bahwa kenikmatan indria memberikan sedikit kepuasan, banyak penderitaan, dan banyak keputusasaan, dan bahaya di dalamnya bahkan lebih besar lagi.

Sang Bhagavā telah menyatakan kenikmatan indria bagaikan kerangka tulang-belulang …

Nafsu indria bagaikan sekerat daging, demikianlah dikatakan oleh Sang Bhagavā …

Nafsu indria bagaikan obor rumput, demikianlah dikatakan oleh Sang Bhagavā …

Bagaikan lubang bara api yang menyala-nyala, demikianlah dikatakan oleh Bhagavā tentang kenikmatan indria …

Bagaikan mimpi, demikianlah dikatakan oleh Bhagavā tentang kenikmatan indria …

Bagaikan barang pinjaman, demikianlah dikatakan oleh Bhagavā tentang kenikmatan indria …

Bagaikan buah di atas pohon, demikianlah dikatakan oleh Bhagavā tentang kenikmatan indria …

Bagaikan pisau jagal dan talenan, demikianlah dikatakan oleh Bhagavā tentang kenikmatan indria …

Tombak dan pedang, demikianlah Sang Bhagavā menyebut kenikmatan indria …

kepala ular, demikianlah Sang Bhagavā menyebut kenikmatan indria—memberi sedikit kepuasan, banyak penderitaan dan keputusasaan, dan bahaya di dalamnya bahkan lebih besar lagi.”

Akan tetapi, meskipun para bhikkhu itu mengejar, menekan, dan menggugatnya demikian, Ariṭṭha yang dulunya pemburu burung hering itu tetap dengan keras kepala berpegang teguh pada pandangan salahnya dan bersikeras mempertahankannya.

“Demikianlah, teman-teman, aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa hal-hal yang oleh Bhagavā disebut sebagai penghalang, bila dipraktikkan, tidaklah cukup untuk menjadi penghalang.”

Ketika para bhikkhu itu tidak mampu melepaskan bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya dikenal sebagai pemburu burung hering, dari pandangan salah yang jahat itu, maka para bhikkhu itu mendatangi Bhagavā; setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada Bhagavā dan duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Bhagavā:

Yang Mulia, pada bhikkhu bernama Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang pemburu burung hering, telah muncul pandangan salah yang jahat sebagai berikut:

‘Dengan cara inilah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa hal-hal yang oleh Bhagavā disebut sebagai penghalang, bila dipraktikkan, tidaklah cukup untuk menjadi penghalang.’

Kami mendengar, Yang Mulia:

‘Konon bhikkhu bernama Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang pemburu burung hering, telah muncul pandangan salah yang jahat sebagai berikut—

dengan cara inilah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa hal-hal yang oleh Bhagavā disebut sebagai penghalang, bila dipraktikkan, tidaklah cukup untuk menjadi penghalang.’

Kemudian, Bhante, kami mendatangi bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang penangkap burung hering; setelah mendekat, kami berkata kepada bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang penangkap burung hering:

‘Benarkah, Sahabat Ariṭṭha, pandangan salah yang jahat berikut ini telah muncul padamu—

“Demikianlah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa hal-hal yang oleh Bhagavā disebut sebagai rintangan tidaklah cukup untuk menjadi rintangan bagi seseorang yang mempraktikkannya”?

Ketika hal ini dikatakan, Bhante, bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang penangkap burung hering, berkata kepada kami:

‘Demikianlah, Sahabat-sahabat, aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa hal-hal yang oleh Bhagavā disebut sebagai rintangan tidaklah cukup untuk menjadi rintangan bagi seseorang yang mempraktikkannya’.

Kemudian, Bhante, kami yang ingin melepaskan Bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah pemburu burung nasar, dari pandangan salah yang jahat ini, menanyainya, memeriksanya, dan menegurnya:

‘Jangan berkata demikian, Sahabat Ariṭṭha, jangan memfitnah Bhagavā; tidaklah baik memfitnah Bhagavā, karena Bhagavā tidak akan berkata demikian.

Dalam banyak cara, Sahabat Ariṭṭha, hal-hal yang menghalangi telah dinyatakan oleh Bhagavā sebagai hal-hal yang menghalangi, dan hal-hal itu sungguh cukup untuk menghalangi seseorang yang melakukannya.

Kenikmatan indria dinyatakan oleh Bhagavā sebagai memberikan sedikit kepuasan, banyak penderitaan, banyak keputusasaan, dan bahaya di dalamnya lebih besar.

Kenikmatan indria dinyatakan oleh Bhagavā sebagai bagaikan kerangka tulang …

kenikmatan indria dinyatakan oleh Bhagavā sebagai bagaikan kepala ular, banyak penderitaan, banyak keputusasaan, dan bahaya di dalamnya lebih besar.’

Namun, Bhante, walaupun ditanya, diperiksa, dan ditegur oleh kami, Bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah pemburu burung nasar, tetap saja dengan keras kepala berpegang teguh pada pandangan salah yang jahat itu dan menyatakannya:

‘Beginilah, Sahabat-sahabat, aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā: bahwa hal-hal yang dinyatakan oleh Bhagavā sebagai hal-hal yang menghalangi tidaklah cukup untuk menghalangi seseorang yang melakukannya.’