TOKOH
Buddha
Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.
BAGIAN 10
mn22:10.1
Idha, bhikkhave, ekacce moghapurisā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
Di sini, para bhikkhu, ada sebagian orang bodoh yang mempelajari Dhamma—
mn22:10.2
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
sutta, geyya, veyyakarana, gatha, udana, itivuttaka, jataka, abbhutadhamma, dan vedalla.
mn22:10.3
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ na upaparikkhanti.
Akan tetapi, mereka tidak memeriksa makna ajaran-ajaran itu dengan kebijaksanaan,
mn22:10.4
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ anupaparikkhataṁ na nijjhānaṁ khamanti.
dan karena makna ajaran-ajaran itu tidak diperiksa dengan kebijaksanaan, maka ajaran-ajaran itu tidak dapat mereka terima setelah direnungkan.
mn22:10.5
Te upārambhānisaṁsā ceva dhammaṁ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṁsā ca.
Mereka mempelajari Dhamma demi mencari-cari kesalahan dan demi memenangkan perdebatan.
mn22:10.6
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṁ nānubhonti.
Mereka tidak mencapai tujuan yang karenanya mereka mempelajari Dhamma itu.
mn22:10.7
Tesaṁ te dhammā duggahitā dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
Karena salah dipahami, ajaran-ajaran itu mengarah pada penderitaan dan kerugian mereka dalam waktu yang lama.
mn22:10.8
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
mn22:10.9
Duggahitattā, bhikkhave, dhammānaṁ.
Karena, para bhikkhu, ajaran-ajaran itu salah dipahami.
mn22:10.10
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṁ caramāno.
Misalkan, para bhikkhu, ada seseorang yang membutuhkan ular kobra, mencari ular kobra, dan berkeliling mencari ular kobra.
mn22:10.11
So passeyya mahantaṁ alagaddaṁ.
Ia melihat seekor ular kobra besar.
mn22:10.12
Tamenaṁ bhoge vā naṅguṭṭhe vā gaṇheyya.
Ia menangkapnya di bagian lilitan tubuhnya atau di ekornya.
mn22:10.13
Tassa so alagaddo paṭiparivattitvā hatthe vā bāhāya vā aññatarasmiṁ vā aṅgapaccaṅge ḍaṁseyya.
Ular kobra itu berbalik dan menggigit tangannya, lengannya, atau anggota tubuhnya yang lain,
mn22:10.14
So tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.
sehingga ia mengalami kematian atau penderitaan yang mendekati kematian.
mn22:10.15
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
mn22:10.16
Duggahitattā, bhikkhave, alagaddassa.
Karena, para bhikkhu, ular kobra itu salah ditangkap.
mn22:10.17
Evameva kho, bhikkhave, idhekacce moghapurisā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
Demikian pula, para bhikkhu, di sini ada orang-orang bodoh yang mempelajari Dhamma—
mn22:10.18
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
sutta, geyya, veyyākaraṇa, gāthā, udāna, itivuttaka, jātaka, abbhutadhamma, dan vedalla.
mn22:10.19
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ na upaparikkhanti.
Setelah mempelajari Dhamma itu, mereka tidak memeriksa makna ajaran-ajaran itu dengan kebijaksanaan,
mn22:10.20
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ anupaparikkhataṁ na nijjhānaṁ khamanti.
dan karena makna ajaran-ajaran itu tidak diperiksa dengan kebijaksanaan, maka ajaran-ajaran itu tidak dapat mereka terima setelah direnungkan.
mn22:10.21
Te upārambhānisaṁsā ceva dhammaṁ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṁsā ca.
Mereka mempelajari Dhamma demi mencari-cari kesalahan dan demi memenangkan perdebatan.
mn22:10.22
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṁ nānubhonti.
Mereka tidak mencapai tujuan yang karenanya mereka mempelajari Dhamma itu.
mn22:10.23
Tesaṁ te dhammā duggahitā dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
Dan ajaran-ajaran itu, karena salah dipahami, membawa pada celaka dan penderitaan yang berkepanjangan.
mn22:10.24
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
mn22:10.25
Duggahitattā, bhikkhave, dhammānaṁ.
Karena, para bhikkhu, ajaran-ajaran itu dipahami secara keliru.