MN 22 · Khotbah tentang Perumpamaan Ular

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menanggapi pandangan keliru Bhikkhu Ariṭṭha, Buddha mengajarkan Alagaddūpama Sutta: ajaran harus dipegang dengan benar seperti memegang ular berbisa, dan dipakai untuk menyeberang seperti rakit — bukan digenggam erat-erat.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.

TOKOH

Ariṭṭha

Mantan penangkap burung nasar yang menjadi bhikkhu, memiliki pandangan keliru bahwa hal-hal yang dilarang Buddha sebenarnya tidak menghalangi.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan koreksi ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Ular berbisa dan rakit

Ajaran yang dipahami keliru bagaikan memegang ular berbisa dari arah yang salah — melukai diri sendiri; ajaran yang dipahami benar bagaikan rakit untuk menyeberang, bukan untuk dipeluk selamanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang bhikkhu bernama Ariṭṭha bersikeras bahwa kenikmatan yang disebut sebagai penghalang oleh Buddha sebenarnya tidak menghalangi latihan. Para bhikkhu mencoba mengoreksinya, tetapi ia tetap mempertahankan pandangannya sehingga perkara itu dibawa kepada Buddha. Buddha menegurnya dan menjelaskan bahaya memahami Dhamma secara keliru melalui perumpamaan orang yang menangkap ular pada bagian yang salah. Ia kemudian memberikan perumpamaan rakit: ajaran dipakai untuk menyeberang, bukan untuk digenggam sebagai milik. Pembicaraan berlanjut pada enam landasan pandangan tentang diri dan menunjukkan bagaimana seseorang yang melihat semuanya tanpa ‘aku’ dan ‘milikku’ tidak lagi terguncang oleh kehilangan.

BAGIAN 11

mn22:11.1 Tetapi di sini, para bhikkhu, ada seorang pemuda dari keluarga baik yang mempelajari Dhamma—

mn22:11.2 sutta, geyya, veyyākaraṇa, gāthā, udāna, itivuttaka, jātaka, abbhutadhamma, dan vedalla.

mn22:11.3 Setelah mempelajari Dhamma itu, ia merenungkan maknanya dengan kebijaksanaan.

mn22:11.4 Ketika ia merenungkan makna ajaran-ajaran itu dengan kebijaksanaan, ajaran-ajaran itu dapat diterima olehnya setelah dipertimbangkan.

mn22:11.5 Ia tidak mempelajari Dhamma demi mencari-cari kesalahan atau demi memenangkan perdebatan.

mn22:11.6 Ia merealisasi tujuan yang karenanya ia mempelajari Dhamma itu.

mn22:11.7 Karena dipahami dengan benar, ajaran-ajaran itu membawa pada kesejahteraan dan kebahagiaan yang berkepanjangan baginya.

mn22:11.8 Mengapa demikian?

mn22:11.9 Karena, para bhikkhu, pemahamannya terhadap ajaran-ajaran adalah benar.

mn22:11.10 Misalkan, para bhikkhu, ada seseorang yang membutuhkan seekor ular kobra, mencari ular kobra, dan mengembara untuk mencari ular kobra.

mn22:11.11 Mereka akan melihat seekor ular kobra besar,

mn22:11.12 Dan mereka akan menahannya dengan hati-hati menggunakan sebatang kayu bercabang.

mn22:11.13 Hanya dengan demikianlah ia dapat memegangnya dengan benar pada lehernya.

mn22:11.14 Bahkan jika ular kobra itu melilitkan lilitannya pada tangan, lengan, atau anggota tubuh lainnya dari orang tersebut, ia tetap tidak akan mengalami kematian atau penderitaan yang mematikan karenanya.

mn22:11.15 Apakah sebabnya?

mn22:11.16 Karena, para bhikkhu, ular kobra itu dipegang dengan benar.

mn22:11.17 Demikian pula, para bhikkhu, di sini seseorang dari keluarga baik menghafal Dhamma—

mn22:11.18 Sutta, geyya, veyyākaraṇa, gāthā, udāna, itivuttaka, jātaka, abbhutadhamma, vedalla.

mn22:11.19 Setelah mempelajari Dhamma itu, mereka merenungkan makna dari ajaran-ajaran itu dengan kebijaksanaan.

mn22:11.20 Bagi mereka yang merenungkan makna ajaran-ajaran itu dengan kebijaksanaan, ajaran-ajaran itu menjadi jelas dan dapat diterima oleh pikiran mereka.

mn22:11.21 Mereka tidak mempelajari Dhamma dengan tujuan untuk mencari-cari kesalahan atau untuk memenangkan perdebatan.

mn22:11.22 Untuk tujuan apa mereka mempelajari Dhamma, itulah yang mereka capai dan alami manfaatnya.

mn22:11.23 Dan ajaran-ajaran itu, karena dipahami dengan baik, akan membawa pada kesejahteraan, kebahagiaan, dan manfaat yang langgeng.

mn22:11.24 Apakah sebabnya?

mn22:11.25 Karena, para bhikkhu, ajaran-ajaran itu dipahami dengan benar.