MN 22 · Khotbah tentang Perumpamaan Ular

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menanggapi pandangan keliru Bhikkhu Ariṭṭha, Buddha mengajarkan Alagaddūpama Sutta: ajaran harus dipegang dengan benar seperti memegang ular berbisa, dan dipakai untuk menyeberang seperti rakit — bukan digenggam erat-erat.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.

TOKOH

Ariṭṭha

Mantan penangkap burung nasar yang menjadi bhikkhu, memiliki pandangan keliru bahwa hal-hal yang dilarang Buddha sebenarnya tidak menghalangi.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan koreksi ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Ular berbisa dan rakit

Ajaran yang dipahami keliru bagaikan memegang ular berbisa dari arah yang salah — melukai diri sendiri; ajaran yang dipahami benar bagaikan rakit untuk menyeberang, bukan untuk dipeluk selamanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang bhikkhu bernama Ariṭṭha bersikeras bahwa kenikmatan yang disebut sebagai penghalang oleh Buddha sebenarnya tidak menghalangi latihan. Para bhikkhu mencoba mengoreksinya, tetapi ia tetap mempertahankan pandangannya sehingga perkara itu dibawa kepada Buddha. Buddha menegurnya dan menjelaskan bahaya memahami Dhamma secara keliru melalui perumpamaan orang yang menangkap ular pada bagian yang salah. Ia kemudian memberikan perumpamaan rakit: ajaran dipakai untuk menyeberang, bukan untuk digenggam sebagai milik. Pembicaraan berlanjut pada enam landasan pandangan tentang diri dan menunjukkan bagaimana seseorang yang melihat semuanya tanpa ‘aku’ dan ‘milikku’ tidak lagi terguncang oleh kehilangan.

BAGIAN 11

mn22:11.1 Now, take a gentleman who memorizes the teaching—

mn22:11.2 statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations.

mn22:11.3 And once he’s memorized them, he examines their meaning with wisdom,

mn22:11.4 and comes to an acceptance of them after deliberation.

mn22:11.5 He doesn’t memorize the teaching for the sake of finding fault and winning debates.

mn22:11.6 He realizes the goal for which he memorized them.

mn22:11.7 Because they’re correctly grasped, those teachings lead to his lasting welfare and happiness.

mn22:11.8 Why is that?

mn22:11.9 Because of his correct grasp of the teachings.

mn22:11.10 Suppose there was a person in need of a cobra. And while wandering in search of a cobra

mn22:11.11 they’d see a big cobra,

mn22:11.12 and hold it down carefully with a cleft stick.

mn22:11.13 Only then would they correctly grasp it by the neck.

mn22:11.14 And even though that cobra might wrap its coils around that person’s hand or arm or some other major or minor limb, that wouldn’t result in death or deadly pain.

mn22:11.15 Why is that?

mn22:11.16 Because of their correct grasp of the cobra.

mn22:11.17 In the same way, a gentleman memorizes the teaching …

mn22:11.23 and those teachings lead to his lasting welfare and happiness.

mn22:11.24 Why is that?

mn22:11.25 Because of his correct grasp of the teachings.