MN 21 · Kakacūpamasutta — Perumpamaan Gergaji

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah Bhikkhu Phagguna dikritik karena terlalu dekat dengan para bhikkhunī, Buddha mengajarkan Kakacūpama Sutta: perumpamaan gergaji tentang menjaga batin tanpa kebencian meski disakiti seburuk apa pun.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan perumpamaan gergaji tentang kesabaran tanpa batas.

TOKOH

Phagguna

Bhikkhu yang dikritik karena terlalu dekat dengan para bhikkhunī, menjadi pemicu ajaran tentang kesabaran ini.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Perumpamaan gergaji

Meski digergaji anggota tubuhnya oleh penyamun sekalipun, batin harus tetap tanpa kebencian — itulah nasihat Buddha untuk melatih kesabaran tanpa batas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengangkat kisah seorang perempuan bernama Vedehikā yang terkenal lembut dan tenang. Reputasi itu diuji oleh pelayannya, Kāḷī, yang sengaja bangun semakin siang untuk mengetahui apakah majikannya benar-benar bebas dari kemarahan. Ketika kesabaran Vedehikā akhirnya pecah, Buddha memakai kisah tersebut untuk menunjukkan bahwa kelembutan seseorang baru sungguh teruji ketika menghadapi perlakuan yang tidak menyenangkan. Nasihat kemudian berkembang melalui beberapa perumpamaan—tanah yang hendak digali habis, ruang yang hendak dilukis, Sungai Gangga yang hendak dibakar—hingga perumpamaan gergaji: bahkan bila disakiti secara kejam, seorang murid dilatih menjaga batin tanpa kebencian.

BAGIAN 19

mn21:19.1

“Evameva kho, bhikkhave, pañcime vacanapathā yehi vo pare vadamānā vadeyyuṁ

“Demikian pula, para bhikkhu, ada lima cara berbicara yang mungkin digunakan orang lain saat mereka mengkritik kalian.

mn21:19.2

kālena vā akālena vā;

Perkataan mereka mungkin tepat waktu atau tidak tepat waktu;

mn21:19.3

bhūtena vā abhūtena vā;

benar atau salah;

mn21:19.4

saṇhena vā pharusena vā;

lembut atau kasar;

mn21:19.5

atthasaṁhitena vā anatthasaṁhitena vā;

bermanfaat atau merugikan;

mn21:19.6

mettacittā vā dosantarā vā.

dari hati yang penuh cinta kasih atau dari kebencian yang tersembunyi.

mn21:19.7

Kālena vā, bhikkhave, pare vadamānā vadeyyuṁ akālena vā;

Ketika orang lain mengkritik kalian, para bhikkhu, mereka mungkin melakukannya dengan berbagai cara ini.

mn21:19.8

bhūtena vā, bhikkhave, pare vadamānā vadeyyuṁ abhūtena vā;

Mereka mungkin berbicara, para bhikkhu, dengan benar atau salah;

mn21:19.9

saṇhena vā, bhikkhave, pare vadamānā vadeyyuṁ pharusena vā;

Mereka mungkin berbicara, para bhikkhu, dengan lembut atau kasar;

mn21:19.10

atthasaṁhitena vā, bhikkhave, pare vadamānā vadeyyuṁ anatthasaṁhitena vā;

Mereka mungkin berbicara, para bhikkhu, dengan bermanfaat atau merugikan;

mn21:19.11

mettacittā vā, bhikkhave, pare vadamānā vadeyyuṁ dosantarā vā.

Mereka mungkin berbicara, para bhikkhu, dengan hati yang penuh cinta kasih atau dengan kebencian yang tersembunyi.

mn21:19.12

Tatrāpi vo, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:

Para bhikkhu, dalam hal demikian pun kalian harus berlatih demikian:

mn21:19.13

‘na ceva no cittaṁ vipariṇataṁ bhavissati, na ca pāpikaṁ vācaṁ nicchāressāma hitānukampī ca viharissāma mettacittā na dosantarā.

‘Pikiran kami tidak akan berubah, kami tidak akan mengucapkan kata-kata buruk, dan kami akan berdiam dengan penuh simpati, dengan pikiran cinta kasih, tanpa kebencian tersembunyi.

mn21:19.14

Tañca puggalaṁ mettāsahagatena cetasā pharitvā viharissāma, tadārammaṇañca sabbāvantaṁ lokaṁ biḷārabhastāsamena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharissāmā’ti.

Kami akan berdiam dengan menyebarkan pikiran yang disertai cinta kasih kepada orang itu. Dan dengan orang itu sebagai landasan, kami akan berdiam dengan menyebarkan pikiran yang disertai cinta kasih ke seluruh dunia—melimpah, luas, tanpa batas, tanpa permusuhan, tanpa niat jahat—bagaikan kantong kulit kucing yang telah diremas lembut.’

mn21:19.15

Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṁ.

Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.