MN 20 · Vitakkasaṇṭhānasutta — Cara Menghentikan Pikiran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vitakkasaṇṭhāna Sutta mengajarkan lima cara praktis menghentikan pikiran buruk yang mengganggu meditasi, mulai dari mengalihkan perhatian hingga menekan pikiran sebagai upaya terakhir.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan lima cara praktis menghentikan pikiran buruk yang mengganggu meditasi.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Lima cara menghentikan pikiran

Mengalihkan ke objek lain, merenungkan bahayanya, mengabaikannya, menenangkan penyebabnya secara bertahap, dan akhirnya menekannya dengan kehendak yang kuat bila cara lain gagal.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan lima cara yang dapat digunakan seorang bhikkhu ketika pikiran buruk dan tidak bermanfaat terus muncul saat ia sedang melatih batin. Pertama ia dapat mengalihkan perhatian kepada objek yang bermanfaat; bila belum berhasil, ia melihat bahaya dan kehinaan pikiran tersebut; berikutnya ia berhenti memberi perhatian kepadanya; kemudian ia menenangkan proses pembentukan pikiran itu; dan sebagai jalan terakhir ia mengerahkan tekad kuat untuk menundukkannya. Setiap cara diterangkan melalui perumpamaan yang konkret, sehingga sutta bergerak seperti panduan bertahap untuk menghadapi pikiran mengganggu sampai batin kembali berada di bawah kendali.

BAGIAN 5

mn20:5.1

Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ asatiamanasikāro āpajjitabbo.

Sekarang, para bhikkhu, jika ketika bhikkhu itu merenungkan bahaya dari pikiran-pikiran itu, namun pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat—yang berhubungan dengan nafsu, kebencian, dan delusi—tetap muncul, maka bhikkhu itu harus berusaha untuk tidak memperhatikan dan mengabaikan pikiran-pikiran tersebut.

mn20:5.2

Tassa tesaṁ vitakkānaṁ asatiamanasikāraṁ āpajjato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.

Ketika ia tidak memperhatikan dan mengabaikan pikiran-pikiran itu, maka pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat—yang berhubungan dengan nafsu, kebencian, dan delusi—akan ditinggalkan dan berakhir.

mn20:5.3

Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.

Setelah meninggalkannya, batin menjadi tenang dengan sendirinya, diam, menyatu, dan terkonsentrasi.

mn20:5.4

Seyyathāpi, bhikkhave, cakkhumā puriso āpāthagatānaṁ rūpānaṁ adassanakāmo assa;

Misalkan, para bhikkhu, ada seorang yang bermata jernih, dan objek-objek penglihatan yang tidak diinginkan muncul dalam jangkauan penglihatannya.

mn20:5.5

so nimīleyya vā aññena vā apalokeyya;

Ia hanya akan memejamkan mata atau mengalihkan pandangan ke tempat lain;

mn20:5.6

evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.

Demikian pula, para bhikkhu, jika pada seorang bhikkhu yang merenungkan bahaya dari pikiran-pikiran itu, masih muncul pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat, baik yang berhubungan dengan nafsu, kebencian, maupun delusi, maka pikiran-pikiran itu ditinggalkan dan lenyap.

mn20:5.7

Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.

Dengan ditinggalkannya pikiran-pikiran itu, batin menjadi kokoh, tenang, menyatu, dan terkonsentrasi di dalam dirinya sendiri.