MN 1 · Mūlapariyāyasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tiga pintu masuk sebelum membaca: siapa yang mengajar, tempat ajaran disampaikan, dan cara sutta ini membandingkan kemelekatan dengan pemahaman.

TOKOH

Buddha

Guru yang menyampaikan Mūlapariyāya Sutta kepada para bhikkhu dan membedakan cara memahami pengalaman.

TEMPAT

Hutan Subhaga

Sebuah hutan dekat Ukkatthā, tempat Buddha menyampaikan Mūlapariyāya Sutta kepada para bhikkhu.

Tiga cara menghadapi pengalaman: menggenggam, berlatih mengamati, dan memahami tanpa melekat

KONSEP

Mengetahui tanpa menjadikannya “milikku”

Pengalaman yang sama dapat digenggam sebagai aku dan milikku, diamati dalam latihan, atau dipahami tanpa kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berkumpul dengan para bhikkhu dan menguraikan bagaimana seorang yang belum terlatih memandang unsur-unsur pengalaman—mulai dari tanah, air, api dan angin hingga makhluk, para dewa, keadaan batin, apa yang dilihat dan didengar, bahkan Nibbāna. Ia menunjukkan bagaimana pengenalan terhadap sesuatu dapat segera diikuti oleh anggapan, kepemilikan dan gagasan ‘aku’. Uraian kemudian bergerak melalui cara seorang siswa yang masih berlatih, seorang arahat, hingga seorang Tathāgata memahami pengalaman tanpa lagi membangun kemelekatan di atasnya.

mn1:146.1

nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;

Ia memahami padamnya kekotoran batin sebagai padamnya kekotoran batin;

mn1:146.2

nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.

Setelah memahami padamnya kekotoran batin sebagai padamnya kekotoran batin, ia tidak menganggapnya sebagai padamnya kekotoran batin, ia tidak menganggapnya di dalam padamnya kekotoran batin, ia tidak menganggapnya berasal dari padamnya kekotoran batin, ia tidak menganggap bahwa ‘padamnya kekotoran batin adalah milikku’, ia tidak menyenangi padamnya kekotoran batin.

mn1:146.3

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn1:146.4

Khayā mohassa, vītamohattā.

Karena ia telah bebas dari delusi, dengan berakhirnya delusi.

mn1:146.5

Khīṇāsavavasena chaṭṭhanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.

Demikianlah selesai bagian keenam yang menjelaskan tingkatan bagi mereka yang telah menghancurkan kekotoran batin.