MN 1

Mūlapariyāyasutta

Mūlapariyāyasutta

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik

KENALI DUNIA MN 1

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tiga pintu masuk sebelum membaca: siapa yang mengajar, tempat ajaran disampaikan, dan cara sutta ini membandingkan kemelekatan dengan pemahaman.

Potret Buddha

TOKOH

Buddha

Guru yang menyampaikan Mūlapariyāya Sutta kepada para bhikkhu dan membedakan cara memahami pengalaman.

Hutan Subhaga di Ukkatthā

TEMPAT

Hutan Subhaga

Sebuah hutan dekat Ukkatthā, tempat Buddha menyampaikan Mūlapariyāya Sutta kepada para bhikkhu.

Tiga cara menghadapi pengalaman: menggenggam, berlatih mengamati, dan memahami tanpa melekat

KONSEP

Mengetahui tanpa menjadikannya “milikku”

Pengalaman yang sama dapat digenggam sebagai aku dan milikku, diamati dalam latihan, atau dipahami tanpa kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berkumpul dengan para bhikkhu dan menguraikan bagaimana seorang yang belum terlatih memandang unsur-unsur pengalaman—mulai dari tanah, air, api dan angin hingga makhluk, para dewa, keadaan batin, apa yang dilihat dan didengar, bahkan Nibbāna. Ia menunjukkan bagaimana pengenalan terhadap sesuatu dapat segera diikuti oleh anggapan, kepemilikan dan gagasan ‘aku’. Uraian kemudian bergerak melalui cara seorang siswa yang masih berlatih, seorang arahat, hingga seorang Tathāgata memahami pengalaman tanpa lagi membangun kemelekatan di atasnya.

Pembuka Bagian 1 Bagian 2 Bagian 3 Bagian 4 Bagian 5 Bagian 6 Bagian 7 Bagian 8 Bagian 9 Bagian 10 Bagian 11 Bagian 12 Bagian 13 Bagian 14 Bagian 15 Bagian 16 Bagian 17 Bagian 18 Bagian 19 Bagian 20 Bagian 21 Bagian 22 Bagian 23 Bagian 24 Bagian 25 Bagian 26 Bagian 27 Bagian 28 Bagian 29 Bagian 30 Bagian 31 Bagian 32 Bagian 33 Bagian 34 Bagian 35 Bagian 36 Bagian 37 Bagian 38 Bagian 39 Bagian 40 Bagian 41 Bagian 42 Bagian 43 Bagian 44 Bagian 45 Bagian 46 Bagian 47 Bagian 48 Bagian 49 Bagian 50 Bagian 51 Bagian 52 Bagian 53 Bagian 54 Bagian 55 Bagian 56 Bagian 57 Bagian 58 Bagian 59 Bagian 60 Bagian 61 Bagian 62 Bagian 63 Bagian 64 Bagian 65 Bagian 66 Bagian 67 Bagian 68 Bagian 69 Bagian 70 Bagian 71 Bagian 72 Bagian 73 Bagian 74 Bagian 75 Bagian 76 Bagian 77 Bagian 78 Bagian 79 Bagian 80 Bagian 81 Bagian 82 Bagian 83 Bagian 84 Bagian 85 Bagian 86 Bagian 87 Bagian 88 Bagian 89 Bagian 90 Bagian 91 Bagian 92 Bagian 93 Bagian 94 Bagian 95 Bagian 96 Bagian 97 Bagian 98 Bagian 99 Bagian 100 Bagian 101 Bagian 102 Bagian 103 Bagian 104 Bagian 105 Bagian 106 Bagian 107 Bagian 108 Bagian 109 Bagian 110 Bagian 111 Bagian 112 Bagian 113 Bagian 114 Bagian 115 Bagian 116 Bagian 117 Bagian 118 Bagian 119 Bagian 120 Bagian 121 Bagian 122 Bagian 123 Bagian 124 Bagian 125 Bagian 126 Bagian 127 Bagian 128 Bagian 129 Bagian 130 Bagian 131 Bagian 132 Bagian 133 Bagian 134 Bagian 135 Bagian 136 Bagian 137 Bagian 138 Bagian 139 Bagian 140 Bagian 141 Bagian 142 Bagian 143 Bagian 144 Bagian 145 Bagian 146 Bagian 147 Bagian 148 Bagian 149 Bagian 150 Bagian 151 Bagian 152 Bagian 153 Bagian 154 Bagian 155 Bagian 156 Bagian 157 Bagian 158 Bagian 159 Bagian 160 Bagian 161 Bagian 162 Bagian 163 Bagian 164 Bagian 165 Bagian 166 Bagian 167 Bagian 168 Bagian 169 Bagian 170 Bagian 171 Bagian 172 Bagian 173 Bagian 174 Bagian 175 Bagian 176 Bagian 177 Bagian 178 Bagian 179 Bagian 180 Bagian 181 Bagian 182 Bagian 183 Bagian 184 Bagian 185 Bagian 186 Bagian 187 Bagian 188 Bagian 189 Bagian 190 Bagian 191 Bagian 192 Bagian 193 Bagian 194

BAGIAN 99

mn1:99.1 Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang adalah seorang Arahant—yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah menjalani kehidupan spiritual, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan sejatinya, yang telah sepenuhnya memutuskan belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna—ia juga memahami tanah sebagai tanah;

mn1:99.2 setelah memahami tanah sebagai tanah, ia tidak menganggapnya sebagai tanah, ia tidak menganggapnya di dalam tanah, ia tidak menganggapnya berasal dari tanah, ia tidak menganggap bahwa 'tanah adalah milikku', dan ia tidak menyetujui tanah.

mn1:99.3 Mengapa demikian?

mn1:99.4 Karena mereka bebas dari kebencian, dengan berakhirnya kebencian.

TEKS DI TIGA KERANJANG

IndonesiaTersedia

PāliTeks kanonik tersedia ↗

EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.