MN 19 · Dvedhāvitakkasutta — Dua Jenis Pikiran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sebelum tercerahkan, Buddha membagi pikirannya sendiri menjadi dua kelompok — bermanfaat dan tidak bermanfaat — lalu berlatih meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat. Inilah Dvedhāvitakka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan bagaimana ia membagi dan melatih pikirannya sendiri sebelum tercerahkan.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menceritakan pengalaman ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Dua kelompok pikiran

Pikiran yang dilandasi keserakahan, kebencian, dan kekejaman digolongkan tidak bermanfaat dan ditinggalkan; pikiran yang dilandasi pelepasan, cinta kasih, dan tanpa-kekejaman dikembangkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengenang masa ketika ia masih seorang bodhisatta dan mulai memperhatikan arah pikirannya sendiri. Ia membagi pikiran menjadi dua kelompok: pikiran yang dipenuhi keinginan indria, kebencian dan kekejaman, serta pikiran pelepasan, tanpa kebencian dan tanpa kekejaman. Setiap kali kelompok pertama muncul, ia melihat bahwa pikiran itu merugikan dirinya dan makhluk lain sehingga perlahan ditinggalkan; kelompok kedua dapat dikembangkan, meskipun tetap perlu diseimbangkan agar tubuh tidak lelah. Buddha mengibaratkan proses itu dengan penggembala yang menjaga sapi, lalu menceritakan bagaimana batin yang telah terkonsentrasi membawanya melalui tiga pengetahuan hingga pencerahan.

BAGIAN 3

mn19:3.1

Tassa mayhaṁ, bhikkhave, evaṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati kāmavitakko.

Kemudian, para bhikkhu, sewaktu aku berdiam dengan tekun, bersemangat, dan bertekad bulat, muncullah pikiran indrawi.

mn19:3.2

So evaṁ pajānāmi:

Aku memahami demikian:

mn19:3.3

‘uppanno kho me ayaṁ kāmavitakko.

‘Pikiran indrawi ini telah muncul dalam diriku.

mn19:3.4

So ca kho attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati, paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṁvattaniko’.

Pikiran ini mengarah pada menyakiti diri sendiri, menyakiti orang lain, dan menyakiti keduanya; pikiran ini menghalangi kebijaksanaan, berpihak pada kegelisahan, dan tidak mengarah pada padamnya.’

mn19:3.5

‘Attabyābādhāya saṁvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṁ gacchati;

Ketika aku merenungkan, ‘Ini mengarah pada menyakiti diri sendiri,’ para bhikkhu, pikiran itu lenyap;

mn19:3.6

‘parabyābādhāya saṁvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṁ gacchati;

ketika aku merenungkan, ‘Ini mengarah pada menyakiti orang lain,’ para bhikkhu, pikiran itu lenyap;

mn19:3.7

‘ubhayabyābādhāya saṁvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṁ gacchati;

‘Ini mengarah pada penderitaan kedua belah pihak’—demikian, para bhikkhu, ketika aku merenungkannya, pikiran itu lenyap.

mn19:3.8

‘paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṁvattaniko’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṁ gacchati.

‘Ini menghalangi kebijaksanaan, berpihak pada kegelisahan, dan tidak mengarah pada padamnya’—demikian, para bhikkhu, ketika aku merenungkannya, pikiran itu lenyap.

mn19:3.9

So kho ahaṁ, bhikkhave, uppannuppannaṁ kāmavitakkaṁ pajahameva vinodameva byantameva naṁ akāsiṁ.

Maka, para bhikkhu, setiap pikiran indrawi yang muncul, aku tinggalkan, aku lenyapkan, aku akhiri sepenuhnya.