MN 19 · Dvedhāvitakkasutta — Dua Jenis Pikiran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sebelum tercerahkan, Buddha membagi pikirannya sendiri menjadi dua kelompok — bermanfaat dan tidak bermanfaat — lalu berlatih meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat. Inilah Dvedhāvitakka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan bagaimana ia membagi dan melatih pikirannya sendiri sebelum tercerahkan.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menceritakan pengalaman ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Dua kelompok pikiran

Pikiran yang dilandasi keserakahan, kebencian, dan kekejaman digolongkan tidak bermanfaat dan ditinggalkan; pikiran yang dilandasi pelepasan, cinta kasih, dan tanpa-kekejaman dikembangkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengenang masa ketika ia masih seorang bodhisatta dan mulai memperhatikan arah pikirannya sendiri. Ia membagi pikiran menjadi dua kelompok: pikiran yang dipenuhi keinginan indria, kebencian dan kekejaman, serta pikiran pelepasan, tanpa kebencian dan tanpa kekejaman. Setiap kali kelompok pertama muncul, ia melihat bahwa pikiran itu merugikan dirinya dan makhluk lain sehingga perlahan ditinggalkan; kelompok kedua dapat dikembangkan, meskipun tetap perlu diseimbangkan agar tubuh tidak lelah. Buddha mengibaratkan proses itu dengan penggembala yang menjaga sapi, lalu menceritakan bagaimana batin yang telah terkonsentrasi membawanya melalui tiga pengetahuan hingga pencerahan.

BAGIAN 25

mn19:25.1

Seyyathāpi, bhikkhave, araññe pavane mahantaṁ ninnaṁ pallalaṁ.

Misalkan, para bhikkhu, di dalam hutan belantara terdapat sebuah dataran rendah yang luas berupa rawa-rawa,

mn19:25.2

Tamenaṁ mahāmigasaṅgho upanissāya vihareyya.

dan sekawanan besar rusa hidup di dekatnya.

mn19:25.3

Tassa kocideva puriso uppajjeyya anatthakāmo ahitakāmo ayogakkhemakāmo.

Kemudian datanglah seseorang yang menginginkan celaka, merugikan, dan mengancam mereka.

mn19:25.4

So yvāssa maggo khemo sovatthiko pītigamanīyo taṁ maggaṁ pidaheyya, vivareyya kummaggaṁ, odaheyya okacaraṁ, ṭhapeyya okacārikaṁ.

Ia menutup jalan yang aman, selamat, dan mengarah pada kebahagiaan, lalu membuka jalan yang salah. Di sana ia menanam rusa jantan dan betina yang telah dijinakkan sebagai umpan,

mn19:25.5

Evañhi so, bhikkhave, mahāmigasaṅgho aparena samayena anayabyasanaṁ āpajjeyya.

Demikianlah, para bhikkhu, kawanan rusa yang besar itu pada akhirnya akan mengalami kehancuran dan kemalangan.

mn19:25.6

Tasseva kho pana, bhikkhave, mahato migasaṅghassa kocideva puriso uppajjeyya atthakāmo hitakāmo yogakkhemakāmo.

Akan tetapi, para bhikkhu, jika ada seseorang yang muncul demi kebaikan, kesejahteraan, dan keamanan kawanan rusa yang besar itu,

mn19:25.7

So yvāssa maggo khemo sovatthiko pītigamanīyo taṁ maggaṁ vivareyya, pidaheyya kummaggaṁ, ūhaneyya okacaraṁ, nāseyya okacārikaṁ.

Ia membuka jalan yang aman, selamat, dan menuju kebahagiaan, serta menutup jalan yang salah. Ia menyingkirkan umpan-umpan, dan membinasakan para penjaga umpan.

mn19:25.8

Evañhi so, bhikkhave, mahāmigasaṅgho aparena samayena vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyya.

Demikianlah, para bhikkhu, kawanan rusa yang besar itu, pada waktunya, akan mencapai pertumbuhan, perkembangan, dan kematangan.