MN 19 · Dvedhāvitakkasutta — Dua Jenis Pikiran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sebelum tercerahkan, Buddha membagi pikirannya sendiri menjadi dua kelompok — bermanfaat dan tidak bermanfaat — lalu berlatih meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat. Inilah Dvedhāvitakka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan bagaimana ia membagi dan melatih pikirannya sendiri sebelum tercerahkan.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menceritakan pengalaman ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Dua kelompok pikiran

Pikiran yang dilandasi keserakahan, kebencian, dan kekejaman digolongkan tidak bermanfaat dan ditinggalkan; pikiran yang dilandasi pelepasan, cinta kasih, dan tanpa-kekejaman dikembangkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengenang masa ketika ia masih seorang bodhisatta dan mulai memperhatikan arah pikirannya sendiri. Ia membagi pikiran menjadi dua kelompok: pikiran yang dipenuhi keinginan indria, kebencian dan kekejaman, serta pikiran pelepasan, tanpa kebencian dan tanpa kekejaman. Setiap kali kelompok pertama muncul, ia melihat bahwa pikiran itu merugikan dirinya dan makhluk lain sehingga perlahan ditinggalkan; kelompok kedua dapat dikembangkan, meskipun tetap perlu diseimbangkan agar tubuh tidak lelah. Buddha mengibaratkan proses itu dengan penggembala yang menjaga sapi, lalu menceritakan bagaimana batin yang telah terkonsentrasi membawanya melalui tiga pengetahuan hingga pencerahan.

BAGIAN 26

mn19:26.1 Aku telah membuat perumpamaan ini, para bhikkhu, untuk menjelaskan maknanya.

mn19:26.2 Dan inilah maknanya—

mn19:26.3 ‘Hamparan rawa yang rendah’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.

mn19:26.4 ‘Kawanan rusa yang besar’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk makhluk-makhluk hidup.

mn19:26.5 ‘Seseorang yang menginginkan celaka, kerugian, dan ketidakamanan bagi mereka’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk Māra si Jahat.

mn19:26.6 ‘Jalan yang salah’ adalah sebutan untuk jalan salah berunsur delapan, yaitu:

mn19:26.7 pandangan salah, kehendak salah, ucapan salah, perbuatan salah, penghidupan salah, usaha salah, perhatian salah, dan konsentrasi salah.

mn19:26.8 ‘Rusa jantan yang dijinakkan’ adalah sebutan untuk kesenangan dan nafsu.

mn19:26.9 ‘Rusa betina yang dijinakkan’ adalah sebutan untuk ketidaktahuan.

mn19:26.10 ‘Seseorang yang menginginkan kebaikan, menginginkan kesejahteraan, menginginkan keamanan dari belenggu’ adalah sebutan untuk Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn19:26.11 ‘Jalan yang aman, selamat, dan mengarah pada kebahagiaan’—ini, para bhikkhu, adalah sebutan bagi jalan mulia berunsur delapan, yaitu:

mn19:26.12 pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.

mn19:26.13 Demikianlah, para bhikkhu, telah Kubukakan jalan yang aman, selamat, dan mengarah pada kebahagiaan; telah Kututup jalan yang salah; telah Kusingkirkan umpan; telah Kuhancurkan para penipu.