
Buddha
Guru yang menceritakan bagaimana ia membagi dan melatih pikirannya sendiri sebelum tercerahkan.
Dvedhāvitakkasutta — Dua Jenis Pikiran
Sebelum tercerahkan, Buddha membagi pikirannya sendiri menjadi dua kelompok — bermanfaat dan tidak bermanfaat — lalu berlatih meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat. Inilah Dvedhāvitakka Sutta.

Guru yang menceritakan bagaimana ia membagi dan melatih pikirannya sendiri sebelum tercerahkan.

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menceritakan pengalaman ini kepada para bhikkhu.
Pikiran yang dilandasi keserakahan, kebencian, dan kekejaman digolongkan tidak bermanfaat dan ditinggalkan; pikiran yang dilandasi pelepasan, cinta kasih, dan tanpa-kekejaman dikembangkan.
Buddha mengenang masa ketika ia masih seorang bodhisatta dan mulai memperhatikan arah pikirannya sendiri. Ia membagi pikiran menjadi dua kelompok: pikiran yang dipenuhi keinginan indria, kebencian dan kekejaman, serta pikiran pelepasan, tanpa kebencian dan tanpa kekejaman. Setiap kali kelompok pertama muncul, ia melihat bahwa pikiran itu merugikan dirinya dan makhluk lain sehingga perlahan ditinggalkan; kelompok kedua dapat dikembangkan, meskipun tetap perlu diseimbangkan agar tubuh tidak lelah. Buddha mengibaratkan proses itu dengan penggembala yang menjaga sapi, lalu menceritakan bagaimana batin yang telah terkonsentrasi membawanya melalui tiga pengetahuan hingga pencerahan.
mn19:9-10.1 Then, as I meditated—diligent, keen, and resolute—a thought of good will arose …
mn19:9-10.2 a thought of harmlessness arose.
mn19:9-10.3 I understood:
mn19:9-10.4 ‘This thought of harmlessness has arisen in me.
mn19:9-10.5 It doesn’t lead to hurting myself, hurting others, or hurting both. It nourishes wisdom, it’s on the side of freedom from distress, and it leads to extinguishment.’
mn19:9-10.6 If I were to keep on thinking and considering this all night …
mn19:9-10.7 all day …
mn19:9-10.8 all night and day, I see no danger that would come from that.
mn19:9-10.9 Still, thinking and considering for too long would tire my body.
mn19:9-10.10 And when the body is tired, the mind is stressed.
mn19:9-10.11 And when the mind is stressed, it’s far from immersion.
mn19:9-10.12 So I stilled, settled, unified, and immersed my mind internally.
mn19:9-10.13 Why is that?
mn19:9-10.14 So that my mind would not be stressed.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.