TOKOH
Buddha
Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.
BAGIAN 20
mn18:20.1
Atha kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Kemudian para bhikkhu itu, setelah menyetujui dan menghargai apa yang dikatakan oleh Yang Mulia Mahākaccāna, bangkit dari tempat duduk mereka dan mendatangi Sang Bhagavā. Setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Sang Bhagavā:
mn18:20.2
“yaṁ kho no, bhante, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
"Yang Mulia, setelah Sang Bhagavā memberikan ringkasan ajaran secara singkat tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, Beliau bangkit dari tempat duduk dan memasuki vihāra."
mn18:20.3
‘yatonidānaṁ, bhikkhu, purisaṁ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti.
‘Dari sumber apakah, para bhikkhu, persepsi dan konsepsi yang beraneka ragam itu muncul dan melanda seseorang?
mn18:20.4
Ettha ce natthi abhinanditabbaṁ abhivaditabbaṁ ajjhositabbaṁ.
Di sini, jika tidak ada yang layak disenangi, disambut, atau dilekati,
mn18:20.5
Esevanto rāgānusayānaṁ …pe…
maka itulah akhir dari kecenderungan nafsu … (lengkapnya seperti di atas) …
mn18:20.6
etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī’ti.
di sinilah segala kondisi batin yang buruk dan tidak bermanfaat itu berakhir tanpa sisa,’ demikianlah.
mn18:20.7
Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:
Kemudian, Yang Mulia, setelah Bhagavā pergi tidak lama, kami merenungkan hal ini:
mn18:20.8
‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
‘Sahabat-sahabat, Yang Bhagavā telah memberikan ringkasan ajaran secara singkat, tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari duduknya dan masuk ke vihara:
mn18:20.9
“yatonidānaṁ, bhikkhu, purisaṁ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti.
“Para bhikkhu, dari sumber apa pun persepsi-persepsi yang diliputi proliferasi mental (papañcasaññāsaṅkhā) muncul pada seseorang.
mn18:20.10
Ettha ce natthi abhinanditabbaṁ abhivaditabbaṁ ajjhositabbaṁ.
Di sini, tidak ada yang layak disambut dengan gembira, disambut dengan pujian, atau dilekati.
mn18:20.11
Esevanto rāgānusayānaṁ, esevanto paṭighānusayānaṁ, esevanto diṭṭhānusayānaṁ, esevanto vicikicchānusayānaṁ, esevanto mānānusayānaṁ, esevanto bhavarāgānusayānaṁ, esevanto avijjānusayānaṁ, esevanto daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādānaṁ.
Demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap kebencian, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap pandangan salah, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap keragu-raguan, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap kesombongan, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu akan kelangsungan, demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap ketidaktahuan, demikianlah akhir dari pengambilan tongkat pemukul, pengambilan senjata, pertengkaran, percekcokan, perselisihan, pertikaian, fitnah, dan ucapan dusta.
mn18:20.12
Etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī”ti.
Di sinilah semua kondisi batin yang jahat dan tidak bermanfaat ini berhenti tanpa sisa.”
mn18:20.13
Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā’ti?
Siapakah yang dapat menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah disampaikan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci?”
mn18:20.14
Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ etadahosi:
Kemudian, Bhante, kami berpikir:
mn18:20.15
‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ, pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ, yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā’ti.
‘Yang Mulia Mahākaccāna ini dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana. Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah disampaikan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci. Bagaimana jika kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, kita akan menanyakan makna ini kepadanya.’
mn18:20.16
Atha kho mayaṁ, bhante, yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipucchimha.
Kemudian, Bhante, kami mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendekat, kami menanyakan hal ini kepada Yang Mulia Mahākaccāna.
mn18:20.17
Tesaṁ no, bhante, āyasmatā mahākaccānena imehi ākārehi imehi padehi imehi byañjanehi attho vibhatto”ti.
Kemudian, Bhante, Yang Mulia Mahākaccāna menjelaskan maknanya kepada kami melalui cara-cara ini, dengan kata-kata ini, dan dengan kalimat-kalimat ini.”