‹
MN 18

Madhupiṇḍikasutta

Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 18

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

Mahākaccāna
TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

mn18:18.1

So vatāvuso, cakkhusmiṁ asati rūpe asati cakkhuviññāṇe asati phassapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Sahabat, jika tidak ada mata, tidak ada bentuk, dan tidak ada kesadaran mata, maka tidak mungkin untuk menetapkan munculnya kontak.

mn18:18.2

Phassapaññattiyā asati vedanāpaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penunjukan kontak, maka tidak mungkin menunjuk penunjukan perasaan—hal ini tidak mungkin terjadi.

mn18:18.3

Vedanāpaññattiyā asati saññāpaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penunjukan perasaan, maka tidak mungkin menunjuk penunjukan persepsi—hal ini tidak mungkin terjadi.

mn18:18.4

Saññāpaññattiyā asati vitakkapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penunjukan persepsi, maka tidak mungkin menunjuk penunjukan pemikiran—hal ini tidak mungkin terjadi.

mn18:18.5

Vitakkapaññattiyā asati papañcasaññāsaṅkhāsamudācaraṇapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Ketika tidak ada penetapan pikiran, maka tidak mungkin menetapkan munculnya persepsi-persepsi yang diliputi oleh proliferasi batin.

mn18:18.6

So vatāvuso, sotasmiṁ asati sadde asati …pe…

Sahabat, ketika tidak ada telinga, tidak ada suara, ...

mn18:18.7

ghānasmiṁ asati gandhe asati …pe…

tanpa hidung, tanpa bau …pe…

mn18:18.8

jivhāya asati rase asati …pe…

tanpa lidah, tanpa rasa …pe…

mn18:18.9

kāyasmiṁ asati phoṭṭhabbe asati …pe…

tanpa badan, tanpa sentuhan …pe…

mn18:18.10

manasmiṁ asati dhamme asati manoviññāṇe asati phassapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

tanpa pikiran, tanpa objek pikiran, dan tanpa kesadaran pikiran, maka tidak mungkin untuk menemukan bukti adanya kontak.

mn18:18.11

Phassapaññattiyā asati vedanāpaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Ketika tidak ada bukti kontak, maka tidak mungkin untuk menemukan bukti adanya perasaan.

mn18:18.12

Vedanāpaññattiyā asati saññāpaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penetapan perasaan, maka tidak mungkin ada penetapan persepsi—hal ini tidak mungkin terjadi.

mn18:18.13

Saññāpaññattiyā asati vitakkapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penetapan persepsi, maka tidak mungkin ada penetapan pikiran—hal ini tidak mungkin terjadi.

mn18:18.14

Vitakkapaññattiyā asati papañcasaññāsaṅkhāsamudācaraṇapaññattiṁ paññāpessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Jika tidak ada penetapan pikiran, maka tidak mungkin ada penetapan munculnya pembabaran konseptual yang bersumber dari persepsi yang meluas—hal ini tidak mungkin terjadi.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.