MN 18 · Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

BAGIAN 13

mn18:13.1

“Addhāvuso kaccāna, bhagavā jānaṁ jānāti, passaṁ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto, vattā pavattā, atthassa ninnetā, amatassa dātā, dhammassāmī tathāgato.

“Sungguh, sahabat Kaccāna, Bhagavā mengetahui apa yang diketahui, melihat apa yang dilihat; Beliau adalah mata, adalah pengetahuan, adalah perwujudan Dhamma, adalah perwujudan Brahmā; Beliau adalah pengajar, penyampai, penunjuk makna, pemberi tanpa-kematian, penguasa Dhamma, Sang Tathāgata.

mn18:13.2

So ceva panetassa kālo ahosi, yaṁ bhagavantaṁyeva etamatthaṁ paṭipuccheyyāma.

Dan inilah waktunya bagi kita untuk menanyakan hal ini langsung kepada Bhagavā.

mn18:13.3

Yathā no bhagavā byākareyya tathā naṁ dhāreyyāma.

Sesuai dengan apa yang Bhagavā jelaskan kepada kita, demikianlah kita akan mengingatnya.

mn18:13.4

Api cāyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ,

Meskipun demikian, Yang Mulia Mahākaccāna dipuji oleh Sang Buddha dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana.

mn18:13.5

pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

Dan Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang disampaikan oleh Sang Bhagavā ini, yang maknanya belum dijelaskan secara terperinci.

mn18:13.6

Vibhajatāyasmā mahākaccāno agaruṁ katvā”ti.

Mohon dijelaskan, jika tidak memberatkan.”