MN 18 · Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

BAGIAN 16

mn18:16.1 Sahabat, penglihatan mata muncul bergantung pada mata dan bentuk-bentuk. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi syarat bagi perasaan. Apa yang dirasakan, itu dipersepsikan. Apa yang dipersepsikan, itu dipikirkan. Apa yang dipikirkan, itu diproliferasi. Apa yang diproliferasi menjadi sumber munculnya penilaian-penilaian yang digerakkan oleh persepsi proliferasi yang melanda seseorang, sehubungan dengan bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata di masa lampau, masa depan, dan masa kini.

mn18:16.2 Para sahabat, kesadaran telinga muncul dengan bergantung pada telinga dan suara-suara. …

mn18:16.3 Para sahabat, kesadaran hidung muncul dengan bergantung pada hidung dan bau-bauan. …

mn18:16.4 Para sahabat, kesadaran lidah muncul dengan bergantung pada lidah dan rasa-rasa. …

mn18:16.5 Para sahabat, kesadaran badan muncul dengan bergantung pada badan dan sentuhan-sentuhan. …

mn18:16.6 Para sahabat, kesadaran pikiran muncul dengan bergantung pada pikiran dan objek-objek pikiran. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan. Apa yang dirasakan, itu dipersepsikan; apa yang dipersepsikan, itu dipikirkan; apa yang dipikirkan, itu diproliferasi. Apa yang diproliferasi menjadi sumber dari mana persepsi-persepsi proliferatif yang disertai penilaian menimpa seseorang sehubungan dengan objek-objek pikiran yang diketahui di masa lampau, masa depan, dan masa kini.