MN 18 · Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

BAGIAN 11

mn18:11.1 Kemudian para bhikkhu itu pergi menemui Yang Mulia Mahākaccāna; setelah sampai, mereka saling bertukar salam dengan Yang Mulia Mahākaccāna.

mn18:11.2 Setelah saling bertukar sapa dan percakapan yang ramah, mereka duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Yang Mulia Mahākaccāna:

mn18:11.3 “Sahabat Kaccāna, Bhagavā telah memberikan ringkasan ajaran secara singkat tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, kemudian bangkit dari tempat duduknya dan masuk ke vihāra.

mn18:11.4 ‘Dari sumber apakah, bhikkhu, persepsi-persepsi dan konsepsi-konsepsi yang beraneka ragam itu muncul dan melanda seseorang?

mn18:11.5 Di sini, jika tidak ada yang layak disambut, disambut dengan gembira, atau dilekati,

mn18:11.6 maka itulah akhir dari kecenderungan-kecenderungan nafsu … (pe) …

mn18:11.7 di sinilah segala kondisi batin yang buruk dan tidak bermanfaat itu berakhir tanpa sisa.’

mn18:11.8 Kemudian, sahabat Kaccāna, setelah Bhagavā baru saja pergi, kami merenungkan hal ini:

mn18:11.9 ‘Sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat kepada kita, kemudian tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, Beliau bangkit dari tempat duduk-Nya dan masuk ke vihara:

mn18:11.10 “Para bhikkhu, dari sumber apa pun persepsi dan konsepsi yang beraneka ragam (papañcasaññāsaṅkhā) muncul pada seseorang,

mn18:11.11 di sana tidak ada yang layak disenangi, disambut, atau dilekati.

mn18:11.12 Inilah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu … (lengkapnya: kebencian, delusi, dan pandangan salah)

mn18:11.13 di sinilah semua kondisi batin yang tidak baik dan tidak bermanfaat itu berhenti tanpa sisa.”’

mn18:11.14 Siapakah yang dapat menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci?

mn18:11.15 Kemudian, sahabat Kaccāna, kami berpikir:

mn18:11.16 ‘Yang Mulia Mahākaccāna ini telah dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana. Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci.

mn18:11.17 Bagaimana jika kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, kita akan menanyakan makna ini kepada Yang Mulia Mahākaccāna.’

mn18:11.18 Sudilah Yang Mulia Mahākaccāna menguraikannya.”