TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan kapan sebaiknya tinggal atau meninggalkan tempat tinggal di hutan.
BAGIAN 25
mn17:25.1
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṁ puggalaṁ upanissāya viharati.
Akan tetapi, para bhikkhu, ada kasus seorang bhikkhu yang hidup dengan bersandar pada seseorang tertentu.
mn17:25.2
Tassa taṁ puggalaṁ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṁ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṁ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāti.
Bagi seorang yang berdiam dengan bersandar pada orang itu, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum habis menjadi habis, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.
mn17:25.3
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā—cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā—te kasirena samudāgacchanti.
Akan tetapi, kebutuhan hidup seorang yang telah meninggalkan keduniawian—jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk yang sakit—sulit diperoleh.
mn17:25.4
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
Maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus merenungkan demikian:
mn17:25.5
‘ahaṁ kho imaṁ puggalaṁ upanissāya viharāmi. Tassa me imaṁ puggalaṁ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṁ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṁ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāmi.
‘Aku berdiam dengan bersandar pada orang ini. Bagiku yang berdiam dengan bersandar pada orang ini, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum habis menjadi habis, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.
mn17:25.6
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā—cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā—te kasirena samudāgacchanti.
Akan tetapi, kebutuhan hidup seorang yang telah meninggalkan keduniawian—jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk yang sakit—sulit diperoleh.’ …
mn17:25.7
Na kho panāhaṁ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, na piṇḍapātahetu …pe… na senāsanahetu …pe… na gilānappaccayabhesajjaparikkhārahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito.
Akan tetapi, sesungguhnya aku tidak meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah demi jubah, tidak demi makanan, tidak demi tempat tinggal, tidak demi obat-obatan bagi yang sakit.
mn17:25.8
Atha ca pana me imaṁ puggalaṁ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṁ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṁ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāmī’ti.
Namun, ketika aku berdiam dengan bersandar pada orang ini, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum berakhir menjadi berakhir, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.
mn17:25.9
Tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅkhāpi so puggalo anubandhitabbo, na pakkamitabbaṁ.
Oleh karena itu, para bhikkhu, bhikkhu itu hendaknya mengikuti orang tersebut setelah mempertimbangkannya; ia tidak boleh pergi meninggalkannya.